الحديث 977
المطالب العالية
القراءة
[1] وقال الحارث: حدثنا عبيد الله بن عائشة، حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الخلق كلهم عيال الله تعالى، فأحبهم إلى الله عز وجل أنفعهم لعياله. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع الزهراني، [وأبو ياسين] ، قالا: حدثنا يوسف به. * قلت: تفرد به [يوسف] ، وهو ضعيف [جدا] .#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الربيع
- النهر وجمعه أربعاء
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممتروكمن مجمع الزوائد للهيثمي
الإسناد ضعيف جدا، فيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك الحديث. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (8/ 191)، وعزاه لأبي يعلى والبزار وقال: فيه يوسف بن عطية الصفار، وهو متروك.# تخريجه: أخرجه ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" والمخلص في "المجلس الأول من المجالس السبعة" والسلفي في "الطيوريات" -كما في السلسلة الضعيفة (4/ 372: 1900) -، والبزار في كشف الأستار (2/ 398: 1949)، والقضاعي في مسند الشهاب (1/ 255) .. وغيرهم -كما في المقاصد الحسنة (ص 201) -، وابن عدي في الكامل (7/ 2610، 2611)، وأبو يعلى في مسنده وهي الطريق الثانية [2].= # = وسنده ضعيف جدا -كما علمت آنفا-. وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (4/ 372: 1900). وروي عن عبد الله بن مسعود، وأبي هريرة. أما حديث عبد الله بن مسعود، فيرويه موسى بن عمير، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود مرفوعا: "الخلق عيال الله، وأحبهم إلى الله من أحسن إلى عياله". أخرجه ابن عدي في الكامل (6/ 2341)، وأبو نعيم في الحلية (2/ 102) و (4/ 237)، والخطيب في تاريخ بغداد (6/ 334)، والطبراني في الكبير (10/ 105: 10033)، والأوسط (مجمع البحرين 2/ 258). وقال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن الحكم غير موسى بن عمير، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. قلت: وقال ابن حجر في التقريب (553: 6997): متروك، وقد كذبه أبو حاتم. اه. وعلى ذلك فالحديث تالف. وأما حديث أبي هري
متروك
درجة الحديثمتروك/موضوع
- قول ابن حجر: متروك
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر