الحديث 9851
جمع الفوائد
القراءة
أنس: أن رجلا كان يغزو مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فإذا رجع وحط عن رحله عمد إلى المسجد، فجعل يصلي فيه يطيل الصلاة، حتى جعل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يرون أن له فضلا عليهم، فمر يوما والنبي - صلى الله عليه وسلم - قاعد في أصحابه، فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله! هو ذاك الرجل، فإما أرسل إليه، وإما جاء من قبل نفسه، فلما رآه - صلى الله عليه وسلم - مقبلا قال: «والذي نفسي بيده إن بين عينيه سفعة من الشيطان»، فلما وقف على المجلس قال له - صلى الله عليه وسلم -: «أقلت في نفسك حين وقفت على المجلس ليس في القوم خير مني؟». قال: نعم، ثم انصرف فأتى ناحية من المسجد فخط خطا برجله، ثم صف كعبيه. فقام يصلي، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «أيكم يقوم إلى هذا فيقتله؟» فقام أبو بكر، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «أقتلت الرجل»؟ قال وجدته يصلي فهبته، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «أيكم يقوم إلى هذا فيقتله؟». قال عمر: أنا، وأخذ السيف فوجده يصلي فرجع، فقال - صلى الله عليه وسلم - لعمر: «أقتلت الرجل؟». قال: يا رسول الله! وجدته يصلي فهبته، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «أيكم يقوم إلى هذا فيقتله؟» قال علي: أنا، قال - صلى الله عليه وسلم -: «أنت له إن أدركته» فذهب علي فلم يجده، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «أقتلت الرجل؟» قال: لم أدر أين سلك، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «إن هذا أول قرن خرج في أمتي، لو قتله ما اختلف في أمتي اثنان» (1). للموصلي بلين.
الشرحغريب: 4
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- عمد
- إلى الشيء وعمد له يعمد بفتح الميم في الماضي وكسرها في المستقبل إذا قصده
- والنبي
- غير مهموز من النباوة وهي الارتفاع وضعت على نبي أي على شيء مرتفع فإذا همز فهو من النبأ وهو الخبر وقيل لكل واحد من الأنبياء نبىء لأنه يخبر عن الله عز وجل
- سفعة
- من غضب كان الخليل يقول السفعة لا تكون في اللون إلا سوادا مشربا حمرة وقيل الأسفع الذي أصاب خده لون يخالف سائر لونه من سواد وأصل السفعة التغير في اللون والسفعة بفتح السين الفعلة الواحدة والسفع أيضا الضرب في موضع مخصوص
- {حتى يضع رجله}
- شيئا نحو هذا ويحتج بما حكاه أهل اللغة أن العرب تقول كان ذلك على رجل فلان أي في زمانه وعهده ووقته فقال يحتمل أن يضع فيها ما يقدره الله ويحتمه في ذلك الوقت والحين فيها والصواب عند أهل التحقيق ترك الخوض في هذا لأنه لا يعلم إلا بوحي مع الإقرار بأنه لا علم لنا إلا ما علمنا مع حفظ القلب من أن يلم وجه من وجوه التشبيه الذي قد نفته الأدلة الجلية وشفاؤنا منه قال تعالى
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
درجة الحديثصحيح
- الدرجة من مجمع الزوائد عبر مطابقة آلية (درجة التطابق 0.65)
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: أربعة عشر كتابا مجموعة — الروداني