الحديث 955
المطالب العالية
القراءة
وقال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ، أنبأنا صالح المري ، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- سمعته يقول: "إن الصدقة وصلة الرحم يزيد الله تعالى بها في العمر، ويدفع بها ميتة السوء، ويدفع الله بهما المكروه والمحذور".#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- السوء
- الشر وما يقبح في الدين
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكمضعيفمن مجمع الزوائد للهيثمي
ضعيف، فيه يزيد الرقاشي، وصالح المري، وكلاهما ضعيف.# تخريجه: رواه ابن عدي في الكامل (4/ 1379) قال: أخبرنا أبو يعلى به. وورد عن أنس من ثلاثة طرق أخرى: الأول: يرويه عبد الله بن عيسى الخزاز البصري، عن يونس بن عبيد، عن الحسين، عن أنس بن مالك مرفوعا: إن الصدقة تطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء. رواه الترمذي (3/ 168 عارضة)، وابن حبان (5/ 131 الإحسان)، والبغوي في شرح السنة (6/ 133) من طريق عبد الله. وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه. قال الشيخ الألباني في إرواء الغليل (3/ 391): وليس في بعض النسخ من الترمذي قوله: "حسن" وهو الأقرب إلى حال الإسناد، فإن فيه علتين: الأولى: عنعنة الحسن البصري فإنه مدلس. والأخرى: ضعف الخزاز هذا، فأورده الذهبي في الضعفاء (1/ 350)، وقال: فيه ضعف، وقال الحافظ في التقريب (317: 3524): ضعيف. الثاني: عن عبد الرحيم بن سليمان الأنصارى، حدثني عبيد الله بن أنس،= # = حدثني أبي مرفوعا بلفظ: إن الصدقة ترد غضب الرب، وتمنع من النبلاء وتزيد في الحياة. وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (ق: 266)، وقال: عبيد الله وعبد الرحيم كلاهما مجهول بالنقل، والحديث غير محفوظ. قلت: والحديث ساقط من المطبوع من الضعفاء (3/ 117)، ولم ينبه عليه محققه. وقال الذهبي في الميزان (3/ 3) في عبيد الله هذا: لا يعرف. قال الألباني في الأرواء (3/ 391): وفاته الراوي عنه عبد الرحيم بن سليمان الأنصاري فلم يورده في م
ضعيف
درجة الحديثضعيف
- قول ابن حجر: ضعيف
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر