الحديث 9718

جمع الفوائد

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
ضعيفد

بريدة رفعه: «إن من البيان سحرا، وإن من العلم جهلا، وإن من الشعر حكما، وإن من القول عيلا»، فقال: صعصعة بن صوحان: صدق - صلى الله عليه وسلم -، أما قوله إن من البيان سحرا، فالرجل يكون عليه الحق وهو ألحن بحجته من خصمه فيقلب الحق ببيانه إلى نفسه؛ لأن معنى السحر قلب الشيء في عين الإنسان، وليس بقلب الأعيان، ألا ترى أن البليغ يمدح إنسانا حتى يصرف قلوب السامعين إلى حب الممدوح، ثم يذمه حتى يصرفها إلى بعضه، وأما قوله إن من العلم جهلا، فهو تكلف ما لا يعلم الرجل فيجهله ذلك عند غيره، وأما قوله: إن من الشعر حكما، فهي هذه المواعظ والأمثال التي يتعظ الإنسان بها، وأما قوله: إن من القول عيلا: فعرضك كلامك وحديثك على من لا يريده، وعلى من ليس من شأنه، وقد نهى عن ذلك - صلى الله عليه وسلم - بقوله: لا تحدثوا الناس بما لا يعلمون، وبقوله لا تعطوا الحكمة غير أهلها فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، وقد ضرب لذلك مثلا، إنه كتعليق اللآلئ في أعناق الخنازير (1). لأبي داود.

الشرحغريب: 3

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

كذلك القول في
أسلم سالمها الله
من قول عمر
إني مصبح على ظهر
الحكمة
كا ما منع من الجهل ومنه حكمة الدابة لأنها تمنع الخلاف منها والحكم بمعنى الحكمة قال تعالى

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
درجة الحديثضعيف
ضعيف
  • الدرجة من جامع الأصول عبر مطابقة آلية (درجة التطابق 0.705)
  • الألبانيضعيفأبو داود
  • محمد محيي الدين عبد الحميدضعيفأبو داود
  • زبير علي زئيضعيفأبو داود

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: أربعة عشر كتابا مجموعة — الروداني