الحديث 10339

مجمع الزوائد

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
ضعيفطب

وعن عروة بن الزبير قال : كان من شأن خبيب بن عدي بن عبد الله الأنصاري من بني عمرو بن |296 عوف وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح بن عمرو بن عوف وزيد بن الدثنة الأنصاري من بني بياضة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهم عيونا بمكة ليخبروه خبر قريش فسلكوا على النجدية حتى إذا كانوا بالرجيع من نجد اعترضت لهم بنو لحيان من هذيل فأما عاصم بن ثابت فضارب بسيفه حتى قتل وأما خبيب وزيد بن الدثنة فأصعدا في الجبل فلم يستطعهما القوم حتى جعلوا لهم العهود والمواثيق فنزلا إليهم فأوثقوهما رباطا ثم أقبلوا بهما إلى مكة فباعوهما من قريش فأما خبيب فاشتراه عقبة بن الحارث وشركه في ابتياعه أبو إهاب بن عزيز بن قيس بن سويد بن ربيعة بن عدس بن عبد الله بن دارم وكان قيس بن سويد بن ربيعة أخا عامر بن نوفل لأمه أمها بنت نهشل التميمية . وعبيدة بن حكيم السلمي ثم الذكواني وأمية بن أبي عتبة بن همام بن حنظلة من بني دارم وبنو الحضرمي وسعية بن عبد الله بن أبي قيس من بني عامر بن لؤي وصفوان بن أمية بن خلف بن وهب الجمحي فدفعوه إلى عقبة بن الحارث فسجنه عنده في داره فمكث عنده ما شاء الله أن يمكث وكانت امرأة من آل عقبة بن الحارث بن عامر تفتح عنه وتطعمه فقال لها : إذا أراد القوم قتلي فآذنيني قبل ذلك . فلما أردوا قتله أخبرته فقال : ابغيني حديدة أستدف بها - يعني أحلق عانتي - فدخلت المرأة التي كانت تنجده والموسى في يده فأخذ بيد الغلام فقال : هل أمكن الله منكم ؟ فقالت : ما هذا ظني بك ثم ناولها الموسى وقال : إنما كنت مازحا وخرج به القوم الذين شركوا فيه وخرج معهم أهل مكة وخرجوا معهم بخشبة حتى إذا كانوا بالتنعيم نصبوا تلك الخشبة فصلبوه عليها وكان الذي ولي قتله عقبة بن الحارث وكان أبو الحسين صغيرا وكان مع القوم وإنما قتلوه بالحارث بن عامر وكان قبل يوم بدر كافرا وقال لهم خبيب عند قتله : أطلقوني من الرباط حتى أصلي ركعتين . فأطلقوه فركع ركعتين |297 خفيفتين ثم انصرف فقال : لولا أن تظنوا أن بي جزع من الموت لطولتهما ولذلك خففتهما وقال : اللهم إني لا أنظر إلا في وجه عدو اللهم إني لا أجد رسولا إلى رسولك فبلغه عني السلام . فجاء جبريل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك . وقال خبيب وهم يرفعونه على الخشبة : اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم أحدا وقتل خبيبا أبناء المشركين الذين قتلوا يوم بدر فلما وضعوا فيه السلاح وهو مصلوب نادوه وناشدوه : أتحب أن محمدا مكانك فقال : لا والله العظيم ما أحب أن يفديني بشوكة يشاكها في قدمه . فضحكوا وقال خبيب حين رفعوه إلى الخشبة : لقد جمع الأحزاب حولي وألبوا . . . قبائلهم واستجمعوا كل مجمع وقد جمعوا أبناءهم ونساءهم . . . وقربت من جذع طويل ممنع إلى الله أشكو غربتي ثم كربتي . . . وما أرصد الأحزاب لي عند مصرعي فذا العرش صبرني على ما يراد بي . . . فقد بضعوا لحمي وقد ياس مطمعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ . . . يبارك على أوصال شلو ممزع لعمري ما أحفل إذا مت مسلما . . . على أي حال كان لله مضجعي وأما زيد بن الدثنة فاشتراه صفوان بن أمية فقتله بأبيه أمية بن خلف قتله نيطاس مولى بني جمح وقتلا بالتنعيم فدفن عمرو بن أمية خبيبا وقال حسان في شأن خبيب : وليت خبيبا لم يخنه ذمامه . . . وليت خبيبا كان بالقوم عالما شراك زهير بن الأغر وجامع . . . وكانا قديما يركبان المحارما أجرتم فلما أن أجرتم غدرتم . . . وكنتم بأكناف الرجيع لها زما |298

الشرحغريب: 7

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

الرجيع
يكون الروث والعذرة جميعا وإنما سمي رجيعا لأنه رجع عن حاله الأولى بعد أن كان طعاما أو علفا إلى غير ذلك وكذلك كل شيء من قول أو فعل يتردد فهو رجيع ومعناه مرجوع أي مردود ورجيع السبع ورجعه واحد
وأما السلام
فقال فيه قوم السلام الله عز وجل المعنى الله عليكم أي على حفظكم وقيل معناه السلامة عليكم قالوا والسلام جمع سلامة وقيل السلم بمعنى التسليم تقول سلمت عليه أي سلمت عليه تسليما إلا أن العطف في النص عليه بقوله ورحمة الله يقوي القول الأول
{نزلا من عند الله}
أي ثوابا ورزقا
خلف
يخلف فهو خالف وهو من يبقى بعد من مضى
الرباط
ملازمة ثغر العدو وقال القتبي المرابطة أن يربط هؤلاء خيلهم وهؤلاء خيلهم في الثغر كل معد لصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا لذلك
جمع
موضوع المزدلفة
جمح
الرجل إذا أسرع أسراعا لا يرد وجهه شيء وجمح الفرس إذا ركب رأسه ولم يرده اللجام

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكمضعيفمن مجمع الزوائد للهيثمي

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

ضعيف

درجة الحديثضعيف
ضعيف
  • قول الهيثمي: ضعيف

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي