الحديث 9395
جامع الأصول
القراءة
هشام بن حكيم بن حزام قال: «مررت بالشام على أناس من الأنباط قد أقيموا في الشمس وصب على رؤوسهم الزيت، فقلت: ما هذا؟ قيل: يعذبون في الخراج، فقلت: أما إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الله يعذب الذين يعذبون في الدنيا» . وفي رواية قال: أشهد لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «إن الله يعذب الذين يعذبون [الناس] في الدنيا» . قال: وكان أميرهم يومئذ: عمير بن سعد (1) ، وكان على فلسطين، فدخلت عليه فحدثته، فأمر بهم فخلوا. أخرجه مسلم. وفي رواية أبي داود «أن هشام بن حكيم وجد رجلا [وهو] على حمص يشمس ناسا من القبط في أداء الجزية، فقال: ما هذا؟ إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا» . ولمسلم أيضا هذه الرواية قال: «وجد رجلا، وهو على حمص يشمس ناسا من النبط [في أداء الجزية] ... وذكر الحديث» (2) .
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الجزية
- الضريبة التي يتفق العبد مع سيده على إخراجها له وأدائها إليه في كل شهر أو يوم وعبد مخارج
- النبط
- صنف من الفلاحين بالشام لهم خبرة بعمارة الأرضين وزراعتها وجمعهم أنباط
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابيهشام بن حكيم بن حزام
- الصحابي
- هشام بن حكيم بن حزام
- الموضع
- حرف الياء
درجة الحديثصحيح
- أخرجه مسلم
- أحكام محدّثين معاصرين، مسندة بأسمائهم
- الألبانيصحيحأبو داود
- محمد محيي الدين عبد الحميدصحيحأبو داود
- زبير علي زئيصحيح — مسلمأبو داود
الرواياتفي 2 من الكتب · 2 ألفاظ
اختلاف الألفاظ
الأصل في المقابلة: أبو داود (أطولها)لفظ كل كتاب بنصه من نشرته، والمقابلة آليّة من عملنا — لا يُدمج نصان قط. والأصل في المقابلة أطول الألفاظ، والمعلَّم ما انفرد به هذا اللفظ عنه؛ ولكل كتاب إسناده، والإسنادان مختلفان بالضرورة، فأول كل رواية معلَّم بطبعه. وعلامات الترقيم غير محسوبة. وسط الاختلاف في مقابلاتنا ٣٤٪.
الإسنادمن تحفة الأشراف للمزي
اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث
لم يتطابق هذا الحديث مع مدخل في تحفة الأشراف
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةروابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث
بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
- الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)