الحديث 770

صحيح -كما قال الحافظ-. وحصين وإن كان قد اختلط إلا أنه هنا من رواية هشيم عنه. وقد سمع منه قبل الاختلاط -كما قال يحيى بن معين، كما في شرح علل الترمذي (2/ 739)، وهدي الساري (398) -. وهشيم وإن كان مدلسا إلا أنه من أعلم الناس بحديث حصين -كما قال ابن مهدى، كما في تاريخ= # = واسط لبحشل (108) - بل قال الإمام أحمد: هشيم لايكاد يسقط عليه شيء من حديث حصين، ولا يكاد يدلس عن حصين -كما في شرح العلل لابن رجب (2/ 739) -. والأثر أورده البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (1/ 112: أمختصر)، وقال: رواه مسدد ورجاله ثقات.# تخريجه: أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (3/ 387)، وابن سعد في الطبقات الكبرى (6/ 92) من طريق سفيان الثوري، عن حصين به. ولفظه: "أن علقمة قال: لقنوني لا إله إلا الله وأسرعوا بي إلى حفرتي، ولا تنعوني، فإني أخاف أن يكون كنعي الجاهلية". وزاد عبد الرزاق بعده: "فإذا خرج الرجال بجنارتي فأغلقوا الباب، فإنه لا أرب لي بالنساء". وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (3/ 237)، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن حصين به. ولفظه: "لما ثقل علقمة قال: أقعدوا عندي من يذكرني لا إله إلا الله". وقد تابع حصينا: علي بن مدرك النخعي، عن إبراهيم به. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (3/ 275)، وابن سعد في طبقاته الكبرى (6/ 92)، وأبو نعيم في الحلية (2/ 101) من طريق علي به. ولفظه عند ابن أبي شيبة: "عن علقمة أنه أوصى أن لا تؤذنوا أحدا فإني أخاف أ

رجاله ثقات