الحديث 747

هذا إسناد حسن إلا أن فيه عنعنة قتادة لكن يمكن قبولها، إذ إن عمران القطان من أخص الناس به، فيمكن حمل روايته على الاتصال. وقد أورده البوصيري في الإتحاف (1/ 100/ أمختصر)، وقال: رواه الطيالسي، وعنه أحمد بسند حسن. وادعى أبو عمر بن عبد البر في الاستيعاب (3/ 386) الاضطراب في إسناده، ولا أدري ما وجهه، ولذلك قال الحافظ ابن حجر في ترجمة معاوية في الإصابة (3/ 417)، بعد أن ذكر هذا الحديث ونقل دعوى ابن= # = عبد البر: وما وقفت على وجه الاضطراب الذي ادعاه أبو عمر. اه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (2/ 212): رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.# تخريجه: أخرجه أحمد في مسنده (3/ 429)، والبزار -كما في كشف الأستار (1/ 318) -، من طريق أبي داود الطيالسي به. وأخرجه الطبراني في معجمه الكبير -كما في مجمع الزوائد 2/ 212) -، و (مجمع البحرين 1/ 92/ ب)، والبخاري في تاريخه الكبير (7/ 329) في ترجمة الليثي، وابن أبي خيثمة والبغوي -كما في الإصابة (3/ 417) - كلهم من طريق عمران القطان، عن قتادة، عن نصر بن عاصم الليثي، عن معاوية الليثي به. وذكره السيوطي في الدر المنثور (8/ 31)، وعزاه لأحمد فقط. ويشهد له ما رواه أبو هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله عز وجل ليصبح القوم بالنعمة، ويمسيهم، فيصبح طائفة منهم كافرين، ليقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا". أخرجه ابن جرير في تفسيره (27/ 120)،

حسن