الحديث 725

مجمع الزوائد

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
ضعيفطكحم

وعن أبي أمامة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد جالسا وكانوا |394 يظنون أن ينزل عليه فأقصروا عنه حتى جاء أبو ذر فاقتحم فجلس إليه فأقبل عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا أبا ذر هل صليت اليوم ؟ قال : لا قال : " قم فصل " فلما صلى أربع ركعات الضحى أقبل عليه فقال : " يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الجن والإنس " قال : يا نبي الله وللإنس شياطين ؟ قال : " نعم { شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا } " ثم قال : " يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات من كنز الجنة ؟ " قلت : بلى جعلني الله فداءك قال : " قل لا حول ولا قوة إلا بالله " . قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله قال : ثم سكت عني فاستبطأت كلامه قال : قلت : يا نبي الله إنا كنا أهل جاهلية وعبادة أوثان فبعثك الله رحمة للعالمين أرأيت الصلاة ما هي ؟ قال : " خير موضوع من شاء استقل ومن شاء استكثر " قلت : يا رسول الله أرأيت الصيام ماذا هو ؟ قال : " فرض مجزئ " قال : قلت : يا نبي الله أرأيت الصدقة ما هي ؟ قال : " أضعاف مضاعفه وعند الله المزيد " قال : قلت : يا نبي الله فأي الصدقة أفضل ؟ قال : " سر إلى فقير وجهد من مقل " قلت : يا نبي الله أيما أنزل عليك أعظم قال : " { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } آية الكرسي " قلت : يا نبي الله أي الشهداء أفضل ؟ قال : " من سفك دمه وعقر جواده " قلت : يا نبي الله فأي الرقاب أفضل ؟ قال : " أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها " قال : قلت : يا نبي الله أي الأنبياء كان أول ؟ قال : " آدم عليه السلام " قال : قلت : يا نبي الله ونبي كان آدم ؟ قال : " نعم نبي مكلم خلقه الله بيده ونفخ من روحه ثم قال له : يا آدم قبلا " ( أي : عيانا ومقابلة ) قال : قلت : يا نبي الله كم عدد الأنبياء ؟ قال : " مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا الرسل من ذلك ثلاث مائة وخمسة عشر جما غفيرا " . |395

الشرحغريب: 6

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

كذلك القول في
أسلم سالمها الله
من قول عمر
إني مصبح على ظهر
الصيام جنة
ي ستر حائل عن القبائح زاجر عنها والجنة ما استترت به من سلاح أو غيره ومن ذلك المجن وهو الترس وهو أيضا جنة من عذاب الله
جاهلية
مأخوذه من الجهل وهي إفراط فيه
جهد
الرجل فهو مجهود إذا بلغ منه الجهد أي الهزال والجوع
الرسل
بفتح الراء الرفق وترك الاستعجال وبكسر الراء اللين ومنهم من قال بالكسر فيهما

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكمضعيفمن مجمع الزوائد للهيثمي

رواه أحمد والطبراني في الكبير وقال : كم عدد الأنبياء ؟ قال : " مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا " ومداره على علي بن يزيد وهو ضعيف

ضعيف

درجة الحديثضعيف
ضعيف
  • قول الهيثمي: ضعيف

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي