الحديث 6002

جامع الأصول

القراءة
صحيح؟دس

زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من أعمر شيئا فهو لمعمره: محياه ومماته، ولا ترقبوا، فمن أرقب شيئا فهو لسبيله» . أخرجه أبو داود والنسائي. وللنسائي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «الرقبى جائزة» . وفي أخرى له: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم-: جعل الرقبى للذي أرقبها» . وفي أخرى له قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «العمرى ميراث» . وفي أخرى: «العمرى للوارث» . وفي أخرى: «العمرى جائزة» . وفي أخرى: «قضى بالعمرى للوارث» (1) .

الشرحغريب: 1

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

العمري
في العطايا أن يقول الرجل لصاحبه قد أعطيتك هذه الدار عمري وعمرك

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابيزيد بن ثابت
درجة الحديثصحيح؟
صحيح؟اختلف فيه
  • أحكام محدّثين معاصرين، مسندة بأسمائهم
  • الألبانيإسناده حسن صحيحأبو داود
  • محمد محيي الدين عبد الحميدإسناده حسن صحيحأبو داود
  • شعيب الأرناؤوطحسنأبو داود
  • زبير علي زئيإسناده صحيحأبو داود
  • أبو غدةإسناده صحيحالنسائي
  • الألبانيإسناده صحيحالنسائي
  • زبير علي زئيحسنالنسائي
الرواياتفي 2 من الكتب · 2 ألفاظ

اختلاف الألفاظ

الأصل في المقابلة: النسائي (أطولها)

لفظ كل كتاب بنصه من نشرته، والمقابلة آليّة من عملنا — لا يُدمج نصان قط. والأصل في المقابلة أطول الألفاظ، والمعلَّم ما انفرد به هذا اللفظ عنه؛ ولكل كتاب إسناده، والإسنادان مختلفان بالضرورة، فأول كل رواية معلَّم بطبعه. وعلامات الترقيم غير محسوبة. وسط الاختلاف في مقابلاتنا ٣٤٪.

الإسنادمن تحفة الأشراف للمزي

اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث

لم يتطابق هذا الحديث مع مدخل في تحفة الأشراف

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

روابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
  • الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)