الحديث 552

تخريجه: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 6) قال: حدثنا عبد الله بن المبارك عن خالد، عن أبي قلابة والحسن قالا: قال عمر: "ليس في المفصل سجود". وقال: حدثنا هشيم أنا خالد عن الحسن كان يقول: "ليس في العربي سجود يعني المفصل". حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة، عن ابن المسيب وعكرمة والحسن قالوا: "ليس في المفصل سجود". حدثنا الفضل بن دكين عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال: "سألت أبي بن كعب في المفصل سجود؟ قال: لا". ونفي السجود فيه مروي عن طاوس، ومجاهد. وإسناده إلى أبي صحيح. ومن حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (1/ 354) قال: حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا أحمد بن الحسين اللهبي، قال: حدثني ابن أبي فديك، قال: حدثني داود بن قيس، به بمثله. ثم نقل الطحاوي عن المعترض على وجود السجود في المفصل قال: قال: فأبي بن كعب قد قرأ عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- القرآن كله، فلو كان في المفصل سجود إذا لعله سجود النبي -صلى الله عليه وسلم- فيه لما أتى عليه في تلاوته.= # = ثم قال الطحاوي: (ولا حجة له في هذا -عندنا- لأنه قد يحتمل أن يكون النبي -صلى الله عليه وسلم- ترك ذلك فيه، لمعنى من المعاني التي ذكرناها في الفصل الأول). اه. والمعاني التي قصدها الطحاوي هي ما ذكره (ص352) وأذكر منها واحدا هو الذي يبدو أنه أظهرها وهو قوله: (... ويحتمل أن يكون تركه، لأن الحكم كان عنده في سجود التلاو

لا درجة في مصادرنا