الحديث 537
المطالب العالية
القراءة
وقال أبو بكر: حدثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن يحيى بن جعدة، عن رجل حدثه، عن أم مالك الأنصارية رضي الله عنها، قالت: (أنها جاءت بعكة سمن إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ...) فذكر الحديث: قال: "ثم علمها أن تقول في دبركل صلاة عشرا: سبحان الله عشرا، والحمد لله عشرا ، والله أكبر عشرا".#
الشرحغريب: 3
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- سبحان الله
- تنزيه الله عن السوء
- الله أكبر
- قيل معناه الكبير فوضع أفعل موضع فعيل كما قال عز وجل
- الله أكبر الله أكبر
- اختلف أهل العربية في ذلك فقيل معناه الله أكبر وأكبر في معنى كبير واحتج من قال ذلك بقول
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: من طريق ابن أبي شيبة: أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (5/ 616) قال: أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده، عن ابن أبي عاصم: أخبرنا أبو بكر ابن أبي شيبة أخبرنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن يحيى بن جعدة، عن رجل حدثه عن أم مالك الأنصارية قالت: "جاءت بعكة من سمن إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فعصرها ثم دفعها إليها فرفعتها، فإذا هي مملوءة، فأتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله: نزل في شيء؟! قال: وما ذاك يا أم مالك؟ قالت: رددت علي هديتي، قالت: فدعا بلالا فسأله عن ذلك فقال: والذي بعثك بالحق لقد عصرتها حتى استحييت، فقال: هنيئا لك يا أم مالك! هذه بركة، والله عجل ثوابها. ثم علمها أن تقول في دبر كل صلاة: سبحان الله عشرا، والحمد لله عشرا، والله أكبر عشرا". وأبو نعيم في معرفة الصحابة (3/ ق / 388/ أ) في ترجمة أم مالك الانصارية: قال: حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا ابن أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن فضيل به نحوه بلفظ مقارب.= # = وذكره الحافظ في الإصابة (8/ 277: 1478) قال: أورد ابن أبي عاصم في الوحدان، وابن أبي خيثمة من طريق عطاء بن السائب عن يحيى بن جعدة عن رجل حديثه عن أم مالك قالت: فذكره بنحوه باختلاف يسير. ثم قال: لفظ ابن أبي عاصم، واقتصر ابن أبي خيثمة على آخره. اه. أي هذا لفظ ابن أبي عاصم. وذكره البوصيري في الإتحاف (
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر