الحديث 5643

مجمع الزوائد

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
طك

وعن كلثوم بن جبير قال : كنا عند عنبسة بن سعيد فركبت يوما إلى الحجاج فأتاه رجل يقال له : أبو غادية الجهني فقال له عبد الأعلى [ بن عبد الله ] : قوموا إليه فأنزلوه فقولوا : الآن يرجع . فخرجنا إليه فقلنا له : الآن يرجع . فنزل فدخل على عبد الأعلى بن عبد الله فاستسقى فأتي بماء في قدح زجاج فأبى أن يشرب في الزجاج ثم أتي به في قدح نضار فشربت فقال : بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أرد على أهلي المال . فقال له راشد بن أنيف - وكان مع عبد الأعلى - : بيمينك هذه ؟ فانتهره عبد الأعلى وقال : أفبشماله ؟ وقال : شهدت خطبته يوم العقبة وهو يقول : إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض حتى إذا كان يوم أحيط بعثمان سمعت رجلا وهو يقول : ألا يقتل هذا ؟ فنظرت فإذا هو عمار فلولا ما كان خلفه من أصحابه لوطئت بطنه . فقلت : [ اللهم ] إن تشأ أن تلقينيه . |598 فلما كان يوم صفين إذا أنا برجل يسير يقود كتيبة راجلا فنظرت إلى الدرع فانكشف عن ركبته فأطعنه فإذا هو عمار 5644 - وفي رواية عنه قال : كان عمار بن ياسر من خيارنا . وذكر نحوه وزاد : فقال مولى لنا : أي بد كفتاه . فلم أر رجلا أبين ضلالا منه عندي . أنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم ما سمع ثم قتل عمارا

الشرحغريب: 5

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

يقال
نزل بين ظهرانيهم وظهريهم
يقال هو بين
ظهرانيهم وبين ظهريهم
قدح من نضار
يقال النضار النبع ويقال النضار شجرة الأثل وقيل النضار الخالص من كل شيء وقيل النضار أقداح حمر شبهت بالذهب ويقال للذهب النضار
خلفه
تركه ناظرا له في أهله وقائما مقامه في ما يصلحهم
كتيبة
والجمع كتائب ويقال

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

رواه بتمامه هكذا الطبراني في الكبير بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي