الحديث 5184

جامع الأصول

القراءة
صحيحخمس

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا استيقظ أحدكم من منامه، فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه» . أخرجه البخاري ومسلم. هذا الحديث أخرجه الحميدي وحده، وأخرج الذي قبله وحده، فجعلهما حديثين، وهما حديث واحد، ولعله إنما فرق بينهما حيث لم يجيء في هذا الثاني ذكر الوضوء، وجاء في الأول على أن الوضوء قد جاء في رواية النسائي، قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا استيقظ أحدكم من منامه فليتوضأ، وليستنثر، فإن الشيطان يبيت على خيشومه» وحيث أفرده الحميدي اقتدينا به وأشرنا إليه (1) .

الشرح

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

لا لفظ غريب في هذا المتن عند الحميدي

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابيأبو هريرة
درجة الحديثصحيح
صحيح
  • متفق عليه — أخرجه البخاري ومسلم
الرواياتفي 3 من الكتب
الإسناد1 طريقمن تحفة الأشراف للمزي

اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث

الإسناد كاملاًالنبي ﷺأبو هريرةسفيان بن عيينةمحمد بن عبد الرحمنمسعر بن كدام

الراويدونه 1دونه 2دونه 3دونه 4دونه 5دونه 6دونه 7مسعر بن كدامثقة ثبتثقة ثبتجعفر بن عونصدوقصدوقابن المباركعيسى بن طلحةثقة · ت 100 هـثقةمحمد بن إبراهيمعبد العزيز بن أبي ح…2م مسلمس النسائي
الرتبة:صحابيثقةصدوقمقبولمجهولضعيفمتروك

الرتب من «تقريب التهذيب» لابن حجر بنصه، وجَمْعُها في هذه المراتب الثماني من عملنا. وإنما تُطابَق أسماء الأسانيد بترجمة معيَّنة في ٢٤٪ منها، فالراوي بلا علامة لم تُعرف رتبته لا أنها مجهولة — وأكثر ذلك في المشهورين بالاسم الواحد كسفيان وشعبة والزهري، وتعيينُ أحدهم بالظن أسوأ من تركه. وسنة الوفاة من التقريب أيضاً، وأكثرها بلا مئة في أصله فتُستدرك من طبقته.

بعض الأسانيد أطول مما يحتمل، لتداخل الطرق في نص تحفة الأشراف؛ حُذف وسطها وأُشير إليه بـ ⋯

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

روابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
  • الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)
  • الإسناد: المزي في تحفة الأشراف