الحديث 5037
جامع الأصول
القراءة
أبو جحيفة - رضي الله عنه - قال: «خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بالهاجرة، فأتي بوضوء فتوضأ ونحن بالبطحاء، فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه، فيتمسحون به - وفي رواية: فرأيت الناس يبتدرون ذلك الوضوء، من أصاب منه شيئا تمسح به، ومن لم يصب منه أخذ من بلل يد صاحبه - ثم رأيت بلالا أخرج عنزة فركزها، وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في حلة حمراء مشمرا، فصلى إلى العنزة بالناس ركعتين، ورأيت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة» . وفي أخرى «وقام الناس، فجعلوا يأخذون يديه يمسحون بها وجوههم، قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك» . أخرجه البخاري، ومسلم. وفي رواية النسائي قال: «شهدت النبي - صلى الله عليه وسلم- بالبطحاء، وأخرج بلال فضل وضوئه، فابتدره الناس فنلت منه شيئا، وركز له العنزة فصلى بالناس، والحمر والمرأة والكلاب يمرون بين يديه» . وأخرج أبو داود منه الفصل الأخير، ولم يذكر الماء (1) .
الشرحغريب: 5 · فتح الباري
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- البطحاء
- كل مكان متسع وقد تقدم
- العنزة
- شبيهة بالعكاز وهي عصا كانت تجعل أمامه ليصلي إليها ويستتر بها
- أبرد
- بالظهر أي أخر حتى يخف الحر
- المسك
- بفتح الميم وسكون السين الإهاب
- والحمر
- منها أنفسها عند أهلها قال الفراء النعم ذكر ولا يؤنث يقال هذا نعم فارد ويجمع أنعاما والأنعام البهائم
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
الموضع والصحابيأبو جحيفة
درجة الحديثصحيح
- متفق عليه — أخرجه البخاري ومسلم
- أحكام محدّثين معاصرين، مسندة بأسمائهم
- أبو غدةصحيحالنسائي
- الألبانيصحيحالنسائي
- زبير علي زئيصحيح متفق عليهالنسائي
الرواياتفي 4 من الكتب · 3 ألفاظ
اختلاف الألفاظ
الأصل في المقابلة: البخاري (أطولها)لفظ كل كتاب بنصه من نشرته، والمقابلة آليّة من عملنا — لا يُدمج نصان قط. والأصل في المقابلة أطول الألفاظ، والمعلَّم ما انفرد به هذا اللفظ عنه؛ ولكل كتاب إسناده، والإسنادان مختلفان بالضرورة، فأول كل رواية معلَّم بطبعه. وعلامات الترقيم غير محسوبة. وسط الاختلاف في مقابلاتنا ٣٤٪.
الإسنادمن تحفة الأشراف للمزي
اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث
لم يتطابق هذا الحديث مع مدخل في تحفة الأشراف
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةروابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث
بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
- الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)