الحديث 4711

جامع الأصول

القراءة
ضعيفد

النعمان بن بشير - رضي الله عنهما -: قال: «استأذن أبو بكر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فسمع صوت عائشة عاليا، فأذن له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فلما دخل قال لعائشة: لا أسمعك ترفعين صوتك (1) على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ ورفع يده ليلطمها، فحجزه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وخرج أبو بكر مغضبا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: كيف رأيتني أنقذتك من الرجل؟ فمكث أبو بكر أياما، ثم استأذن، فوجدهما قد اصطلحا، فقال: أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: قد فعلنا، [قد فعلنا] » . أخرجه أبو داود (2) .

الشرحغريب: 1

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

حجزة
الإزار معقده عند السرة

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابيالنعمان بن بشير
درجة الحديثضعيف
ضعيف
  • أحكام محدّثين معاصرين، مسندة بأسمائهم
  • الألبانيإسناده ضعيفأبو داود
  • محمد محيي الدين عبد الحميدإسناده ضعيفأبو داود
  • شعيب الأرناؤوطضعيفأبو داود
  • زبير علي زئيضعيفأبو داود
الرواياتفي 1 من الكتب
الإسناد1 طريقمن تحفة الأشراف للمزي

اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث

الإسناد كاملاًالنبي ﷺالنعمان بن بشيرالعيزارعمرو بن محمد العنقزيأبي إسحاقيونس بن أبي إسحاق

الراويدونه 1دونه 2يونس بن أبي إسحاقحجاج بن محمدد أبو داود
الرتبة:صحابيثقةصدوقمقبولمجهولضعيفمتروك

الرتب من «تقريب التهذيب» لابن حجر بنصه، وجَمْعُها في هذه المراتب الثماني من عملنا. وإنما تُطابَق أسماء الأسانيد بترجمة معيَّنة في ٢٤٪ منها، فالراوي بلا علامة لم تُعرف رتبته لا أنها مجهولة — وأكثر ذلك في المشهورين بالاسم الواحد كسفيان وشعبة والزهري، وتعيينُ أحدهم بالظن أسوأ من تركه. وسنة الوفاة من التقريب أيضاً، وأكثرها بلا مئة في أصله فتُستدرك من طبقته.

    المصادر الخارجية

    المصادر الخارجية

    مواقع أخرى للمقابلة

    روابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث

    بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

    المصدر والإسناد
    • جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
    • الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)
    • الإسناد: المزي في تحفة الأشراف