الحديث 4563

درجته: الأثر بهذا الإسناد ضعيف جدا، فيه عبد العزيز بن أبان، وهو متروك، واه، ولكنه توبع، وهو موقوف على عبد الله بن سلام رضي الله عنه. وقال البوصيري في الإتحاف (3/ ل 145)، "رواه الحارث مختصرا والحاكم واللفظ له" وسكت عليه.# تخريجه: أخرجه الحارث كما في "بغية الباحث" (4/ 1125)، كتاب علامات النبوة (ح 917). وتابع عبد العزيز بن أبان كل من عفان بن مسلم، ومحمد بن كثير، وخالد بن خداش، وعبد الله بن محمد بن أسماء. أما حديث عفان بن مسلم ومحمد بن كثير: فقد أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 568). حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن غالب، ثنا عفان، ومحمد بن كثير قالا: ثا مهدي بن ميمونه، به. ولفظه ت "إن أعظم أيام الدنيا يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه تقوم الساعة، = # = وإن أكرم خليقة الله على الله أبو القاسم ... " فذكره بنحوه وزاد في وسطه وفي آخره. قلت: هذا إسناد حسن لذاته، رواته ثقات ما عدا شيخ الحاكم محمد بن أحمد بن بالويه، وهو صدوق، وقال الحاكم عقبه: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وليس بموقوف، فإن عبد الله بن سلام على تقدمه في معرفة قديمة، من جملة الصحابة، وقد أسنده بذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غير موضع" ووافقه الذهبي في التلخيص المطبوع، وفي نسخة ابن الملقن قال: "غريب موقوف". أما حديث خالد بن خداش: فقد أخرجه ابن أبي الدنيا كما في النهاية لابن كثير (ص 276)، حدثنا خالد بن خداش حدثنا مهدي بن ميمونه، به، ولفظه: "إن أكرم خليقة الله على الله هو أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم- ... " فذكره بنحوه، وزاد في آخره. وقال ابن كثير عقبه: "هذا موقوف على ابن سلام رضي الله عنه". أما حديث عبد الله بن محمد بن أسماء: فقد أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (1/ 331)، من طريق عبد الله بن محمد بن أسماء عن مهدي بن ميمون، به، بنحوه مع الزيادة في آخره. وأخرجه نعيم بن حماد كما في زياداته على الزهد لابن المبارك (ص 118: 398)، أنا معمر، عمن سمع محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، به، بنحوه، مع الزيادة في آخره. وجملة القول أن الأثر ضعيف جدا بإسناد الحارث، ومعناه روي من طرق أخرى لا بأس بها، وهو موقوف على عبد الله بن سلام كما صرح به الذهبي، وابن كثير، وأما ترجيح الحاكم لكونه مرفوعا وأن ابن سلام رضي الله عنه رفعه في موضع آخر فإنه لم يذكر له طريقا مرفوعا، ولم أجد من رواه عن عبد الله بن سلام مرفوعا. والظاهر أن الحديث بهذا السياق لا يكون له حكم الرفع، لاحتمال كون عبد الله بن سلام رضي الله عنه حدث به من بعض الكتب الإسرائيلية التي هو من أعلم الناس بها, لكونه كان يهوديا ثم أسلم.