الحديث 448
مجمع الزوائد
القراءة
عن معاوية بن قرة عن أبيه قال : كنت مع أبي نريد النبي صلى الله عليه وسلم فلما كنا ببعض الطريق مررنا بحي فبتنا فيه فإذا الراعي قد جاء إلى أهل الحي يسعى يقول : لست أرعى لكم فإن الذئب يجيء كل ليلة فيأخذ شاة من الغنم والصنم ينظر لا ينكر ولا يغير فقالوا : أقم علينا - أحسبه قال - : حتى نأتيه فأتوه فتكلموا حوله قال للراعي : أقم الليلة قال : إني أقيم الليلة حتى ننظر قال : فبتنا ليلتنا فلما كان صلاة الغداة إذ الراعي يشتد إلى أهل القرية يقول لهم : البشرى ألا ترون الذئب مربوطا بين يدي الغنم بغير وثاق ؟ فجاؤوا وجئنا معهم قال : فقال : نعم هكذا فاصنع فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدث أبي الحديث فقال : " يتلعب بهم الشيطان " رواه البزار ومداره على أزهر بن سنان ضعفه ابن معين وقال ابن عدي : أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا 449 - وعنه أيضا قال : ذهبت لأسلم حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم فأردت أن أدخل مع رجلين أو ثلاثة في الإسلام فأتيت الماء حيث يجتمع الناس فإذا أنا براعي القرية |312 الذي يرعى أغنامهم فقال : لا أرعى لكم أغنامكم قالوا : لم ؟ قال : يجيء الذئب كل ليلة فيأخذ شاة وصنمنا هذا قائم لا يضر ولا ينفع ولا يغير ولا ينكر قال : فرجعوا وأنا أرجو أن يسلموا فلما أصبحنا جاء الراعي يشتد ما البشرى ؟ ما البشرى ؟ قد جيء بالذئب فهو بين يدي الغنم مقموطا ( أي : مشدود اليدين والرجلين كما يفعل بالصبي في المهد ) فذهبت معهم فقبلوه وسجدوا له وقالوا : هكذا فاصنع . فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته هذا الحديث فقال : " عبث بهم الشيطان "
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- شاة
- مصلية أي مشوية يقال صليت اللحم شويته فإن أردت أحرقته قلت أصليته بالألف
- ينظر
- بمعنى رؤية العين وينظر أيضا بمعنى ينتظر قال تعالى
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
رواه الطبراني في الكبير وقد تقدم الكلام عليه قبله
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي