الحديث 4309
المطالب العالية
القراءة
وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن عوف، حدثني عبد الرحمن صاحب السقاية، حدثني رجل كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم حنين، قال: لما التقينا نحن وأصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يقوموا لنا حلب شاة أن كشفناهم، فبينا نحن نسوقهم في أدبارهم حتى انتهينا إلى صاحب البغلة البيضاء أوالشهباء فنلقى عندها رجالا بيض الوجوه، فقال: شاهت الوجوه، ارجعوا فانهزمنا من قولهم، فركبوا أكتافنا فكانت إياها.#
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- السقاية
- إناء يشرب فيه أو مكيال يكال به
- شاة
- مصلية أي مشوية يقال صليت اللحم شويته فإن أردت أحرقته قلت أصليته بالألف
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (2/ ق 101 أمختصر)، وقال: رواه مسدد، عن يحيى، عن عون، عنه به. اه. ومن طريق مسدد: رواه البيهقي في دلائل النبوة (5/ 143)، وذكره ابن كثير في والنهاية (4/ 331)، إلا أنهما قالا: قال مسدد: حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا عوف. ورواه ابن جرير الطبري في جامع البيان (10/ 103)، قال: حدثنا القاسم، الحسين، حدثني جعفر بن سليمان، عن عوف، به، بنحوه. ورواه أيضا (10/ 103)، من طريق المعتمر بن سليمان، عن عوف، به،. إلا أنه قال: عبد الرحمن مولى أم برثن أو أم مريم. وذكره الذهبي في المغازي من تاريخ الإسلام (ص 583)، وقال: إسناده جيد. اه. وأورده السيوطي في الخصائص الكبرى (1/ 269)، وعزاه أيضا لابن عساكر.# الحكم عليه: رجاله ثقات، إلا عبد الرحمن صاحب السقاية فهو صدوق. وعلى ذلك فالحديث بهذا الإسناد حسن، وجهالة الرجل لا تضر؛ لأن الظاهر أنه أسلم وحدث عبد الرحمن بهذه القصة. = # = وقد قال الحافظ ابن حجر في التهذيب (6/ 122)، في ترجمة عبد الرحمن صاحب السقاية، روى عن رجل من الصحابة لم يسمه. اه. قلت: والظاهر أنه هذا، والله أعلم.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر