الحديث 4309

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
مس

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن عوف، حدثني عبد الرحمن صاحب السقاية، حدثني رجل كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم حنين، قال: لما التقينا نحن وأصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يقوموا لنا حلب شاة أن كشفناهم، فبينا نحن نسوقهم في أدبارهم حتى انتهينا إلى صاحب البغلة البيضاء أوالشهباء فنلقى عندها رجالا بيض الوجوه، فقال: شاهت الوجوه، ارجعوا فانهزمنا من قولهم، فركبوا أكتافنا فكانت إياها.#

الشرحغريب: 2

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

السقاية
إناء يشرب فيه أو مكيال يكال به
شاة
مصلية أي مشوية يقال صليت اللحم شويته فإن أردت أحرقته قلت أصليته بالألف

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (2/ ق 101 أمختصر)، وقال: رواه مسدد، عن يحيى، عن عون، عنه به. اه. ومن طريق مسدد: رواه البيهقي في دلائل النبوة (5/ 143)، وذكره ابن كثير في والنهاية (4/ 331)، إلا أنهما قالا: قال مسدد: حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا عوف. ورواه ابن جرير الطبري في جامع البيان (10/ 103)، قال: حدثنا القاسم، الحسين، حدثني جعفر بن سليمان، عن عوف، به، بنحوه. ورواه أيضا (10/ 103)، من طريق المعتمر بن سليمان، عن عوف، به،. إلا أنه قال: عبد الرحمن مولى أم برثن أو أم مريم. وذكره الذهبي في المغازي من تاريخ الإسلام (ص 583)، وقال: إسناده جيد. اه. وأورده السيوطي في الخصائص الكبرى (1/ 269)، وعزاه أيضا لابن عساكر.# الحكم عليه: رجاله ثقات، إلا عبد الرحمن صاحب السقاية فهو صدوق. وعلى ذلك فالحديث بهذا الإسناد حسن، وجهالة الرجل لا تضر؛ لأن الظاهر أنه أسلم وحدث عبد الرحمن بهذه القصة. = # = وقد قال الحافظ ابن حجر في التهذيب (6/ 122)، في ترجمة عبد الرحمن صاحب السقاية، روى عن رجل من الصحابة لم يسمه. اه. قلت: والظاهر أنه هذا، والله أعلم.

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر