الحديث 4143

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
حسنيعسح

وقال أبو يعلى : حدثنا زكريا بن يحيى [زحموية] ، ثنا يحيى بن أبي زائدة، ثنا محمد بن إسحاق، عن حصين بن عبد الرحمن، عن محمود بن لبيد، عن ابن شفيع الطبيب قال: دعاني أسيد بن حضير رضي الله عنه فقطعت له عرق النسا فحدثني بحديثين قال: أتاني أهل -بيتين- من قومي أهل بيت من بني ظفر ، وأهل بيت من بني معاوية [فقالوا] : كلم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لنا ، أو نحو هذا، فكلمته فقال -صلى الله عليه وسلم-: "نعم أقسم لأهل كل بيت منهم بشطر فإن عاد الله عز وجل عدنا عليهم" قال: قلت : جزاك الله خيرا يا رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: "وأنتم فجزاكم الله خيرا فإنكم ما علمت أعفة صبر" قال: وسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنكم ستلقون بعدي أثره". فلما كان زمن عمر قسم حللا بين الناس فبعث الي منها بحلة فاستصغرتها فأعطيتها ابني، فبينا أنا أصلي إذ مر بي شاب من قريش عليه حلة من تلك الحلل يجرها، فذكرت قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: صدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فانطلق رجل إلى عمر فأخبره فجاء وأنا أصلي فقال: صل يا أسيد. فلما قضيت صلاتي قال: تلك حلة بعثت بها إلى فلان وهو بدري أحدي عقبي، فأتاه هذا الفتى فابتاعها منه فلبسها فظننت أن ذلك يكون في زماني؟ قال: قلت: قد والله يا أمير المؤمنين ظننت أن ذلك لا يكون في زمانك.#

الشرحغريب: 6

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

النسأ
التأخير يقال نسأ الله في أجلك وأنسأ الله أجلك
الحلل
برود اليمن واحدها برد وحلة والحلة إزار ورداء ولا يسمى حلة حتى يكون ثوبين يأتزر باحدهما ويرتدي الاخر
من قول عمر
إني مصبح على ظهر
فلان
متبذل وفي مباذله
يقال جاء فلان
يهادى بين رجلين
جاء فلان
يهادي بين رجلين

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
درجة الحديثحسن
حسن
  • الدرجة من مجمع الزوائد عبر مطابقة آلية (درجة التطابق 0.473)

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر