الحديث 408
مصباح الزجاجة
القراءة
حدثنا محمد بن يحيى . حدثنا يزيد بن عبد ربه . حدثنا بقية ، عن مبشر بن عبيد : عن حجاج بن أرطاة ، عن عطية العوفي ، عن ابن عباس؛ ، قال: كان النبي يركع قبل الجمعة أربعا. لا يفصل في شيء منهن. هذا إسناد مسلسل بالضعفاء عطية متفق على تضعيفه وحجاج مدلس ومبشر بن عبيد كذاب وبقية هو ابن الوليد يدلس بتدليس التسوية لكن روى أبو داود في سننه وابن حبان في صحيحه من طريق نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث أن رسول الله كان يفعل ذلك. قلت: الصلاة بعد الجمعة في البيت في سنن ابن ماجة رواه أبو الحسن الخلعي في فوائده بإسناد جيد من طريق أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي ومن أحسن ما يستدل به ما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن مغفل عن النبي بين كل أذانين صلاة. وهذا متعذرا في صلاته لأنه كان بين الأذان والإقامة الخطبة فلا صلاة حينئذ بينهما نعم بعد أن جدد عثمان الأذان على الزوار، يمكن أن يصلي سنة الجمعة قبل خروج الإمام للخطبة. 68 باب النهى عن الإحتباء والامام يخطب يوم الجمعة
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الوليد
- الصبي الصغير وجمعه ولدان ووليدة جمعها ولائد
- الاحتباء
- باليدين جمعهما دون الركبتين والاعتماد عليهما في القعود
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد ابن ماجه على الخمسة — البوصيري