الحديث 4022
المطالب العالية
القراءة
قال الطيالسي : حدثنا المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي -عدوي قريش- عن أبيه، عن جده قال: إن زيد بن عمرو وورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل فقال لزيد بن عمرو: من أين أقبلت يا صاحب البعير؟ قال: من بنية إبراهيم. قال: فما تلتمس ؟ قال: ألتمس الدين. قال: ارجع، فإنه يوشك أن يظهر الذي تطلب في أرضك، فأما ورقة فتنصر، وأما أنا فعرضت علي النصرانية فلم توافقني، فرجع وهو # يقول: لبيك حقا حقا، تعبدا ورقا، البر أبغي لا الخال وهل ترى [مهجرا]، كمن قال: آمنت بما آمن به إبراهيم ثم يقول: أبغي لك [اللهم] عان راغم ... مهما تجشمني فإني جاشم ثم يخر فيسجد. قال : وجاء ابنه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن أبي كان كما رأيت وكما بلغك أفأستغفر له؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "نعم فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده". وأتى زيد بن عمرو على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومعه زيد بن حارثة رضي الله عنه وهما يأكلان من سفرة لهما، فدعواه لطعامهما. فقال زيد بن # عمرو للنبي -صلى الله عليه وسلم-: إنا لا نأكل ما ذبح على النصب .#
الشرحغريب: 4
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- العدوى
- ما يعدي من جرب أو غيره ويخاف تعديه إلى من يليه
- لا عدوى
- العدوى أن يكون ببعير جرب أو بإنسان مرض أو برص أو
- لبيك
- يقال تأويله أنا مقيم على طاعتك متردد فيها وهو منصوب على المصدر وثني على معنى إجابة بعد إجابة وقيل معنى لبيك أنا مواجهك بما تحب من قولهم داري تلب دارك أي تواجهها وقيل معناه إخلاصي لك من قولهم حسب لباب أي خالص محض
- فما رقأ الدم
- أي لم ينقطع ويقال رقأ الدم والدمع إذا انقطعا
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر