الحديث 367
مصباح الزجاجة
القراءة
حدثنا علقمة بن عمرو الدارمي . حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن البراء؛ ، قال: صلينا مع رسول الله نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهرا وصرفت القبلة إلى الكعبة بعد دخوله إلى المدينة بشهرين. وكان رسول الله إذ صلى إلى بيت المقدس أكثر تقلب وجهه في السماء. وعلم الله من قلب نبيه أنه يهوى الكعبة فصعد جبريل. فجعل رسول الله يتبعه بصره وهو يصعد بين السماء والأرض ينظر ما يأتيه به. فأنزل الله قد نرى تقلب وجهك في السماء. الآية فأتانا آت، فقال: إن القبلة قد صرفت إلى الكعبة. وقد صلينا ركعتين إلى بيت المقدس ونحن ركوع فتحولنا. فبنينا على ما مضى من صلاتنا. فقال رسول الله: «يا جبريل! كيف حالنا في صلاتنا إلى بيت المقدس؟» فأنزل الله عز وجل {وما كان الله ليضيع إيمانكم} . هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الشيخان وغيرهما من هذا الوجه سوى ما ذكر ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن محمد بن المثنى عن يحيى بن أبي سعيد عن أبي إسحاق به ورواه ابن الجارود عن محمد بن يحيى عن النفيلي عن زهير بن معاوية عن أبي إسحاق به. قال الترمذي وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وعمارة بن أوس وعمرو بن عوف المزني وأنس بن مالك قلت: وهذه الزيادة التي رواها ابن ماجة رواها أبو داود الطيالسي في مسنده عن سلام عن أبي إسحاق به 40 باب من دخل المسجد فلا يجلس حتى يركع
الشرحغريب: 5
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- صلى في قبل الكعبة
- أي في مقابلتها ومواجهتها
- في إثر سماء
- يعني في أثر مطر وجمعه سمي إذا أريد به المطر وكل عال مظل سماء حتى يقال لظهر الفرس سماء وسمي المطر سماء لنزوله من السحاب ويسمى النبات سماء لأنه عن السماء يكون يعني المطر ويقولون ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم يريدون الكلأ والمطر
- ينظر
- بمعنى رؤية العين وينظر أيضا بمعنى ينتظر قال تعالى
- الوجه
- معروف والوجه أيضا الجاه
- من الزيادة فيه وهو
- اللهم اصحبنا منك بصحبة واقلبنا بذمة
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد ابن ماجه على الخمسة — البوصيري