الحديث 3635
المطالب العالية
القراءة
وقال أبو يعلى: حدثنا زكريا بن يحيى، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، ومحمد بن حاتم المؤدب، والمعلى بن مهدي، ونسخته من كتاب زكريا وهو لفظه، قالوا: أنا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر رضي الله عنه قال: أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجل من اليهود، يقال له (نسابي) (اليهودي) ، فقال: يا محمد أخبرني عن النجوم التي رآها يوسف ساجدة له في أفق السماء، ما اسمها؟ فلم يجبه نبي الله -صلى الله عليه وسلم- يومئذ بشيء، فأتاه جبريل (عليه السلام) ، فأخبره فبعث النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى (نسابي) اليهودي، فقال له: أتسلم إن أنبأتك بأسمائها؛ ثم قال -صلى الله عليه وسلم- هي: (خربان) ، والذيال، والطارق، واللسان، وقايس، ووثاب، وعمودان، والفيلق، والمصبح، والصروح، وذو الفرع، قال: يقول: (نسابي) والله إنها أسماؤها، قال وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لما رآها يوسف (عليه الصلاة والسلام) قصها على أبيه، فقال له أبوه هذا أمر مشتت يجمعه الله من بعد، قال: والشمس أبوه والقمر أمه. * أخرجه الحاكم من طريق أخرى، عن السدي.
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- يقال
- نزل بين ظهرانيهم وظهريهم
- في إثر سماء
- يعني في أثر مطر وجمعه سمي إذا أريد به المطر وكل عال مظل سماء حتى يقال لظهر الفرس سماء وسمي المطر سماء لنزوله من السحاب ويسمى النبات سماء لأنه عن السماء يكون يعني المطر ويقولون ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم يريدون الكلأ والمطر
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب التفسير›سورة يوسف
التخريج والحكممتروكمن مجمع الزوائد للهيثمي
هذا إسناد ضعيف جدا فيه الحكم بن ظهير وهو متروك. قال العقيلي بعد أن ذكر عدة أحاديث له ومنها حديث الباب: ولا يصح من هذه المتون عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من وجه ثابت. وقال البزار كما في كشف الأستار (3/ 53): لا نعلمه يروي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا بهذا الإسناد والحكم ليس بالقوي، وقد روى عنه جماعة وقال ابن حبان في المجروحين (1/ 251): وهذا لا أصل له من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وذكره ابن الجوزي في الموضوعات الكبرى (1/ 145)، ووقع له وهم حيث ظن أن السدي هو الصغير الكذاب وليس هو، ووافقه على الوضع الشوكاني في الفوائد المجموعة (/463). وقال الهيثمي في المجمع (7/ 42)، وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك. ذكر البوصيري في الإتحاف المسندة والمختصرة (2/ 172) من خرجه. وانظر بقية الكلام حوله عند تخريج الحديث.# تخريجه: أخرجه عن أبي يعلى ابن حبان في المجروحين (2/ 251). وتابع هؤلاء علي بن سعيد بن مسروق الكندي المترجم في التهذيب (287/ 7)، وهو ثقة. أخرجه عنه مقرونا بالحسن بن عرفة البزار كما في كشف الأستار (3/ 53). وأخرجه عنه، ابن جرير في تفسيره (12/ 151)، ووقع فيه بستانه اليهودي وتغيير في أسماء الكواكب قال: جربان والطارق والذيال وذو الكتفين وقابس ووثاب، وعمودان والفيلق والمصبح والضروح وذو الفرغ والضياء والنور. وتابع هؤلاء سعيد بن منصور الإمام المثبت. أخرجه العقيلي في الضعفاء (1/ 259)، ومن
متروك
درجة الحديثمتروك/موضوع
- قول ابن حجر: متروك
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر