الحديث 3595
المطالب العالية
القراءة
[1] وقال الحميدي : حدثنا سفيان، ثنا مجالد، عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ، قال: زنا رجل من أهل فدك، فكتب أهل فدك إلى ناس من اليهود بالمدينة، أن سلوا (محمدا) عن ذلك فإن أمركم بالجلد فخذوه عنه، وإن أمركم بالرجم فلا تأخذوه عنه، فسألوه (عن ذلك) ، (فقال) : أرسلوا إلى أعلم رجلين منكم، فجاؤوا برجل أعور، يقال له ابن صوريا، وآخر، فقال لهما النبي -صلى الله عليه وسلم-: أنتما أعلم من قبلكما، فقالا: قد نحا قومنا لذلك، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- (لهما) : أليس عندكما التوراة فيها حكم الله تعالى؟ قالا: بلى، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: فأنشدكما، بالذي فلق البحر (الموسى) وظلل عليكم الغمام، وأنجاكم من آل فرعون، وأنزل المن والسلوى على بني إسرائيل ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ فقال أحدهما للآخر: (ما) نشدت بمثله قط؟ ثم قال: نجد ترداد # النظر زنية، والإعناق زنية فإذا شهد أربعة أنهم رأوه يبدي ويعيد كما يدخل الميل في المكحلة، فقد وجب الرجم، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: هو ذاك، فأمر به فرجم، ونزلت: {فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ...} الآيات.#
الشرحغريب: 8
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- يقال
- نزل بين ظهرانيهم وظهريهم
- يقال هو بين
- ظهرانيهم وبين ظهريهم
- فلق به
- هام المشركين أي شق وقطع
- ظلل عليه
- أي ستره بشيء يكنه من شمس وغيره
- المن
- شيء يسقط على الشجر في بعض البلاد شبه العسل فيجمع
- قط قط
- في قول النار بمعنى حسب والحسب الكفاية ومنهم من رواه قطني أي حسبي ساكنة الطاء ويقال قطك هذا أي حسبك هذا وقطاط بمعنى حسبي أيضا وقط مشددة لنفي الأمر تقول ما رأيته قط ولا أظنني أراه قط
- {شهد الله}
- أي بين الله لكم وأعلمكم ومنه شهد الشاهد أي بين ما عنده وأعلم به الحاكم وقيل معنى قوله
- نزلت
- {وقوموا لله قانتين}
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب التفسير›سورة المائدة
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر