الحديث 3365

جمع الفوائد

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث

ومنها: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا نرى إلا أنه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فأمر - صلى الله عليه وسلم - من لم يكن ساق الهدي أن يحل، فحل من لم يكن ساق الهدي ونساؤه لم يسقن فأحللن، فحضت فلم أطف، فلما كانت ليلة الحصبة، قلت: يا رسول الله، يرجع الناس بحجة وعمرة وأرجع أنا بحجة؟!. قال: ((أوما كنت طفت ليالي قدمنا مكة)) قلت: لا، قال: ((فاذهبي مع أخيك إلى التنعيم فأهلي بعمرة، ثم موعدك مكان كذا وكذا)) قالت صفية: ما أراني إلا حابستكم قال: ((عقرى حلقى، أو ما كنت طفت يوم النحر؟)) قالت: بلى، قال: ((لا بأس عليك انفري)) قالت عائشة: فلقيني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مصعد من مكة وأنا منهبطة عليها، أو أنا مصعدة وهو منهبط منها (1).

الشرحغريب: 6

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

ساق
الشيء يسوقه سوقا واستاقه يستاقه استياقا إذا حمله وحازه وذهب
الهدى
الطريقة والهيئة والسيرة وفلان حسن الهدي أي حسن المذهب في الأمور كلها
ليلة الحصبة
الليلة التي ينزل الناس بالمحصب عند انصرافهم من منى إلى مكة منها والتحصيب إقامتهم ونومهم في تلك الليلة بالمحصب وهو الشعب الذي مخرجه إلى الأبطح
عقرى حلقى
كلمتان كانت العرب تدعو بها على من تغضب عليه بمعنى عقرها الله وحلقها أي أصابها بوجع في حلقها تعظيما للأمر الذي غضبت منه
عقري حلقي
فمعنى عقرى عقرها الله وحلقي أي أصابها بوجع في حلقها ظاهره الدعاء عليها وليس بدعاء في الحقيقة وهذا من مذهبهم
النحر
موضع القلادة

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: أربعة عشر كتابا مجموعة — الروداني