الحديث 3283

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
صحيحيع

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بن زنجويه، ثنا عمرو بن الربيع، ثنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن أبي مرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما ذئبان ضاريان جائعان في غنم [افترقت] أحدهما في أولها، والآخر في آخرها، بأسرع [فسادا] من امرئ يحب شرف الدنيا ومالها في دينه".#

الشرحغريب: 1

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

الربيع
النهر وجمعه أربعاء

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكمzawaid.sahihمن مجمع الزوائد للهيثمي

الحديث بهذا الإسناد ضعيف، لوجود عبد الله بن محمد بن عقيل. وذكره المنذري في الترغيب (4/ 177)، وعزاه للطبراني، وأبي يعلى، وقال: إسنادهما جيد. وذكره الهيثمي في المجمع (10/ 250)، ثم قال: رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح، غير محمد بن عبد الملك زنجويه، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وقد وثقا. وذكره البوصيري في الإتحاف -خ- (3/ 97 ب) مختصر، ثم قال: رواه أبو يعلى، والطبراني، بإسناد جيد، وله شاهد من حديث ابن عمر، رواه البزار بإسناد حسن، والترمذي وصححه، وابن حبان في صحيحه.# تخريجه: هو في مسند أبي يعلى (11/ 331). وأخرجه البيهقي في الشعب (7/ 269) من طريق سعيد بن أبي مريم، نا يحيى بن أيوب، وابن لهيعة، به. وأحال على متن قبله بقوله: مثله. ولفظه: "ما ذئبان ضاريان جائعان في غنم افترقت أحدهما في أولهما، والآخر = # = في آخرهما، بأسرع فيها فسادا من امرئ في دينه يبتغي شرف الدنيا ومالها". وأخرجه ابن أبي الدنيا في إصلاح المال (ص 147)، وفي ذم الدنيا (ص 122)، ومن طريقه البيهقي في الشعب (7/ 268) من طريق عيسى بن موسى عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به. بلفظ قريب. وروي من طريق سفيان الثوري، واختلف عليه فيه:

zawaid.sahih

درجة الحديثصحيح
صحيح
  • الدرجة من مجمع الزوائد عبر مطابقة آلية (درجة التطابق 0.765)

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر