الحديث 3101
المطالب العالية
القراءة
قال أبو يعلى: حدثنا زكريا بن يحيى وأحمد بن إبراهيم الموصلي قالا: حدثنا سيف بن هارون البرجمي عن عصمة بن بشير قال: حدثني الفزع قال: حدثني المنقع قال: قدمت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بصدقة إبلنا، فقلت: يا رسول الله هذه صدقة إبلنا قال: فأمر بها -صلى الله عليه وسلم- فقسمت، قال: قلت: يا رسول الله إن فيها ما بين هدية لك وصدقة، قال: فعزلت الهدية عن الصدقة فمكثت أياما، وخاض الناس إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- باعث خالدا بن الوليد رضي الله عنه إلى رقيق مصر فمصدقهم قال: قلت: إن لنا لغنى، وما عند أهلي من مال أفلا أصدقهم قبل أن يقدم علي. فأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإذ هو على ناقة، ومعه أسود قد حاذى رأس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما رأيت أحدا من الناس أطول منه، فلما دنوت منه هوى إلي قال : فكفه النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقلت: يا رسول الله، إن الناس خاضوا أنك باعث خالدا بن الوليد وضي الله عنه إلى رقيق مصر فمصدقهم. قال: فرفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يديه حتى رأينا بياض إبطيه، ثم قال: اللهم إني لا أحل لهم أن يكذبوا علي. قال المنقع: فما حدثت حديثا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا حديثا نطق به # كتاب أو أخبرت به سنة، يكذب عليه في حياته، فكيف بعد موته -صلى الله عليه وسلم-.#
الشرحغريب: 5
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الفزع
- الذي هو الذعر والفزغ الذي هو النصرة تحول من حال إلى حال واشتغال بها
- فزع من نومه
- إذا هب واستيقظ وكذلك
- الوليد
- الصبي الصغير وجمعه ولدان ووليدة جمعها ولائد
- عن ظهر غنى
- قيل عن فضل عيال وقيل ما كان مع قوة واستظهار لا مع ضعف وإقتار ويقال بعير ظهير أي قوي وفلان ظهيري والذي به أقوى وفلان ظاهر على فلان أي قوي عليه
- على رأس جبل
- تصف قلة خيره وبعده مع القلة كالشيء التافه في قلة الجبل الصعب لا ينال إلا بالمشقة في الصعود إليه وتكلف الانحدار به يبين ذلك قولها
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكمضعيفمن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (1/ 145) وعزاه إلى الطبراني وقال: وفيه سيف بن هارون البرجمي، وهو متروك. وذكرله البوصيري في الإتحاف (1/ 57 ب). ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (5/ 105) قال: حدثنا زحمويه زكريا ابن يحيى، به. لكنه أورده من قوله: "إن الناس خاضوا أنك باعث ... إلخ". ورواه الطبراني في الكبير (2/ 300: 712) قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا زكريا بن يحيى، به. ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة المقنع بن الحصين (7/ 43) قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي، حدثنا سيف بن هارون البرجمي، به بنحوه. ورواه الطبراني في الكبير (20/ 300: 312)، حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو غسان مالك، حدثنا سيف بن هارون، به. ورواه البخاري في التاريخ الكبير (8/ 53) قال: قال لنا مالك بن إسماعيل وسعيد بن سليمان: حدثنا سيف به، فاقتصر على القدر المرفوع فقط. ورواه ابن عدي في الكامل في المقدمة (1/ 14) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان، حدثنا سعيد بن سليمان، أخبرنا سيف بن هارون به، وأورد من الحديث القدر المرفوع، وأشار إلى الباقي بقوله، فذكر حديثا فيه طول. = # = الحكم عليه: الحديث بهذا السند ضعيف جدا مسلسل بالضعفاء سيف بن هارون ضعيف جدا، وشيخه وشيخ شيخه مجهولان. وقال الدارقطني فيما نقله ابن حجر في اللسان والبوصيري في الإتحاف: الخبر منكر. الخاتمة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنب
ضعيف
درجة الحديثضعيف
- قول ابن حجر: ضعيف
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر