الحديث 3036
المطالب العالية
القراءة
وقال أحمد بن منيع: حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: قلت: يا رسول الله أقيد العلم؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: نعم.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- منيع
- ورجل منيع أي عزيز ممتنع على من أراده
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ 66 أ) وقال: عبد الله بن المؤمل ضعفوه. وأورده الهيثمي في المجمع (1/ 157) وعزاه إلى الطبراني. والخطيب في الجامع للأخلاق (1/ 228: 439) وفي التقييد (ص 68). ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 78) باب الأمر بتقييد العلم بالكتابة (ح 95) عن سريج بن النعمان، به بلفظه. ورواه الحاكم في المستدرك في العلم (1/ 106) ورواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص 364) باب الكتاب (ح 315)، والطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين (1/ 584: 264). ورواه الخطيب في التقييد (ص 68) وابن عبد البر في جامع البيان باب ذكر الرخصة في كتاب العلم (ص 73) وابن الجوزي في العلل المتناهية باب الأمر بتقييد العلم بالكتابة (ص 78: 96) كلهم من طريق سعيد بن سليمان، عن عبد الله المؤمل، به وزاد وما تقييده، قال "الكتابة" لكنهم قالوا: عطاء بن أبي رباح بدل ابن أبي مليكة.# الحكم عليه: الحديث بهذا السند مداره على عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف ولذا سكت عنه الحاكم في المستدرك وقال الذهبي: فيه عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف وقال ابن الجوزي في العلل: لا يصح هذا الطريق. = # = وله شاهد عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قيدوا العلم بالكتاب". رواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص 368: 327) وابن عبد البر في جامع البيان (1/ 82) والخطيب في التقييد (ص 70) وفي التاريخ (10/ 46) كلهم من طريق عبد
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر