الحديث 3026

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
مس

قال مسدد: حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا إسماعيل بن عبد الملك، عن عون بن عبد الله ابن عتبة قال: قال لي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: ما يسرني باختلاف أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- النعم لأنا إن أخذنا بقول هؤلاء أصبنا وإن أخذنا بقول هؤلاء أصبنا. * صحيح مقطوع.#

الشرحغريب: 1

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

من قول عمر
إني مصبح على ظهر

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: رواه الخطيب في الفقيه (2/ 59) من طريق مسدد.# الحكم عليه: هذا الأثر عن عمر بن عبد العزيز: ضعيف بهذا السند من أجل إسماعيل بن عبد الملك، وبهذا يعلم قول الحافظ بن حجر: صحيح مقطوع أنه ليس بصواب ولعله كان يقصد بطرقه. وله طرق أخرى بمعناه أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه (2/ 59) عن محمد بن أحمد بن رزق أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا حنبل بن إسحاق، حدثني أبو عبد الله، ثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن قتادة أن عمر بن عبد العزيز كان = # = يقول: ما سرني لو أن أصحاب محمد لم يختلفوا لأنهم لو لم يختلفوا لم يكن رخصة. وهذا إسناد حسن، فيه معاذ بن هشام وعثمان الدقاق وهما صدوقان وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الخطيب أيضا في الفقيه (2/ 59) من طريق عمران القطان، عن مطر الوراق، عن عمر بن عبد العزيز مختصرا. وهذه الطريق يؤيد بعضها بعضا وتدل على أن المعنى ثابت عن عمر بن عبد العزيز. ومما يؤيد ذلك أن عمر بن عبد العزيز كان يفتي به. رواه الدارمي في سننه (1/ 122: 634) باب اختلاف الفقهاء قال: أخبرنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة، عن حميد، قال: قلت: لعمر بن عبد العزيز: لو جمعت الناس على شيء فقال: ما يسرني أنهم لم يختلفوا، قال: ثم كتب إلى الآفاق أو إلى الأمصار ليقضي كل قوم بما اجتمع عليه فقهاؤهم.

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر