الحديث 3024
المطالب العالية
القراءة
وقال الحارث : حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن عبيد الله التيمي، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله تعالى أجاركم من ثلاث أن تستجمعوا على ضلالة كلكم وأن يظهر أهل الباطل على أهل الحق، وأن أدعو عليكم بدعوة فتهلكوا، وأبدلكم بهذا : بالدابة، والدجال، والدخان.#
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الحق إلى الباطل قال تعالى
- {أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا}
- والدجال
- الكذاب لأنه يدخل الحق بالباطل أي يستره بذلك ويغطيه وذلك يرجع إلى التلبيس على الناس وقيل سمي الدجال دجالا لضربه في الأرض وقطعه أكثر نواحيها يقال دجل الرجل إذا فعل ذلك
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ 49 أ). وهو في بغية الباحث (ص 86: 55) بسنده ومتنه. ورواه أبو عمرو الداني في الفتن (1/ 45)، من طريق علي بن معبد قال: حدثنا إسماعيل بن عياش به، وليس فيه الفقرة الأخيرة وأبدله ... إلخ. ورواه الخطيب في الفقيه باب الكلام في الأصل الثالث وهو إجماع المجتهدين (1/ 162)، عن طريق إسماعيل بن عياش به إلا أنه اقتصر على الفقرة الأولى من الحديث. ورواه الخطيب أيضا في الفقيه (1/ 162)، عن طريق نوح بن أبي مريم عن داود بن أبي هند عن يحيي بن عبيد الله به واقتصر على الفقرتين الأوليين.# الحكم عليه: الحديث بهذا السند ضعيف جدا، ففيه يحيي بن عبيد الله وأبوه وهما ضعيفان، وضعف يحيي أشد من ضعف أبيه. وقد ورد متن الحديث من حديث أبي مالك الأشعري عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن = # = الله أجاركم من ثلاث خلال أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا، وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق، وأن لا تجتمعوا على ضلالة". رواه أبو داود في الفتن باب الفتن ودلائلها (4/ 452: 4253)، عن محمد بن عوف الطائي، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثني أبي قال ابن عوف وقرأت في أصل إسماعيل قال حدثني ضمضم، عن شريح، عن أبي مالك. وعن طريق أبي داود أخرجه الخطيب في الفقه (1/ 160). ورواه الطبراني في المعجم الكبير (3/ 292: 3440)، عن طريق محمد بن إسماعيل به.# الحكم عليه: الحديث بسند أبي داود فيه أمور منها أن فيه محمد ب
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر