الحديث 2894
المطالب العالية
القراءة
وقال إسحاق أيضا: أخبرنا عطاء بن مسلم الحلبي، عن جعفر بن برقان، عن وهب ابن منبه قال: الإيمان قائد (والعمل) سائق، والنفس حرون بينهما، فإذا قاد القائد، ولم يستن السائق لم يغن ذلك شيئا، وإذا ساق السائق وتبعتها النفس طوعا أو كرها.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- ساق
- الشيء يسوقه سوقا واستاقه يستاقه استياقا إذا حمله وحازه وذهب
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب الإيمان والتوحيد›باب
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في الأتحاف (1/ ق 34 ب). وأخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 31) في ترجمة وهب بن منبه عن طريق كثير ابن هشام، ثنا جعفر بن برقان، به بمعناه وزاد "إنه كان كلما كره الإنسان شيئا من دينه تركه أو شك أن لا يبقى معه من دينه شيء".# الحكم عليه: الأثر ضعيف بإسناد إسحاق بن راهويه لأن فيه عطاء بن مسلم وهو كثير الخطأ. ولكن تابعه كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عند أبي نعيم، وإسناد أبي نعيم ورجاله كلهم ثقات إلا شيخه فلم أعرفه. وقد ورد مثل هذا عن عبد الله بن عبيد بن عمير أخرجه ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس (ص 70: 86)، قال ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا هارون البربري، عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: (الإيمان قائد، والعمل سائق، والنفس حرون فإذا وني قائدها لم تستقم لسائقها وإذا وفي سائقها لم تستقم لقائدها ... " إلخ. ومن طريق ابن أبي الدنيا رواه البيهقي في الشعب (1/ 82: 69) باب القول في زيادة الإيمان ونقصانه. وأخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/ 846: 1579) من طريق قبيصة قال ثنا هارون البربري، به بنحوه.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر