الحديث 2855
المطالب العالية
القراءة
حدثنا بكر بن عبد الرحمن، حدثنا عيسى هو ابن "المختار" عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من شهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله حرم علي دمه إلا لثلاثة: التارك دينه والثيب الزاني ومن قتل نفسا ظلما .#
الشرحغريب: 3
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- {شهد الله}
- أي بين الله لكم وأعلمكم ومنه شهد الشاهد أي بين ما عنده وأعلم به الحاكم وقيل معنى قوله
- {شهد الله أنه لا إله إلا هو}
- معناه بين ذلك وأعلمنا بذلك ومنه قولهم شهد الشاهد عند الحاكم أي أعلمه بما عنده وبين له ذلك وقيل معنى شهد الله أي قضى الله أنه لا إله إلا هو وكذلك قوله أشهد أن محمدا رسول الله أي أعلم وأبين أن محمدا متابع للأخبار عن الله عز وجل
- حرم
- الحج وحرماته فروضه وما يجب التزامه أو اجتنابه
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (6/ 255) وعزاه إلى البزار وقال: فيه محمد بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ. ورواه البزار كما في كشف الأستار (2/ 211) في الحدود، باب لا يحل دم مسلم إلا بإحدى ثلاث. من طريق بكر بن عبد الرحمن به وقال: لا نعلمه عن جابر إلا من هذا الوجه.# الحكم عليه: الحديث ضعيف بهذا السند وفيه علتان: الأولى: محمد بن عبد الرحمن وهو سيء الحفظ. والثانية: فيه أبو الزبير وهو مدلس في المرتبة الثالثة عند الحافظ ابن حجر وقد عنعن. = # = وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، بلفظ "لا يحل دم أمرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث، الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة". أخرجه مسلم في القسامة، باب ما يباح به دم المسلم (3/ 1302 ح 1676). ورواه أبو داود في الحدود، باب الحكم فيمن ارتد (4/ 522 ح 4352). ورواه النسائي في تحريم الدم، باب ذكر ما يحل به لم المسلم (7/ 90 ح 4016). وأخرجه الدارمي في السير، باب لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله (2/ 138) كلهم من طريق الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله. وللحديث شاهد آخر من حديث أبي أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان بن عفان بمعناه مع ذكر قصة حصار عثمان رضي الله عنه. أخرجه النسائي في التحريم، باب ما يحل به دم المسلم (7/ 91) وأحمد في مسنده (15/ 61) كلاهما من طريق حماد
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر