الحديث 2849
المطالب العالية
القراءة
وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، حدثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وابن عباس رضي الله عنهم قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر حديثا طويلا، وفيه: "ومن تحلم ما لم يحلم كان كمن شهد الزور، وكلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين يعذب حتى يعقدهما ولا يعقدهما".#
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- {شهد الله}
- أي بين الله لكم وأعلمكم ومنه شهد الشاهد أي بين ما عنده وأعلم به الحاكم وقيل معنى قوله
- الزور
- الجماعة الزائرون ويقال ذلك للواحد والجمع
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب الأدب›باب الرؤيا
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: أورده السيوطي في اللآلئ (2/ 361)، عن الحارث ابن أبي أسامة بطوله وقال نقلا عن ابن حجر: موضوع.# الحكم عليه: الحديث بهذا السند موضوع فيه ميسرة بن عبد ربه، وهو وضاع بإقراره. والقدر المذكور من الحديث صحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما دون ذكر الخطبة ودون ذكر شهادة الزور. وحديث ابن عباس ولفظها من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ولن يعقد بينهما". أخرجه البخاري (12/ 427: 7042)، في كتاب التعبير وأخرجه الترمذي في كتاب الرؤيا (4/ 538: 2283)، وابن ماجه (2/ 1289: 3918)، ثلاثتهم من طريق أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس به، واللفظ للترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. = # = وله شاهد آخر من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه بنحو حديث ابن عباس. أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا (4/ 538: 2281)، وأحمد (1/ 76)، والدارمي (2/ 50)، باب النهي عن أن يتكلم الرجل رؤيا لم يرها (ح 2151)، ثلاثتهم عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر