الحديث 2842
المطالب العالية
القراءة
قال إسحاق: أخبرنا بقية بن الوليد، حدثني بحير بن سعيد عن خالد بن معدان، عن أبي عبيدة رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات. * إسناده حسن لكنه منقطع.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الوليد
- الصبي الصغير وجمعه ولدان ووليدة جمعها ولائد
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (4/ 57 ب). ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الحلية (5/ 116) في ترجمة خالد بن معدان وقال: وخالد لم يلق أبا عبيدة. ومن طريقه أيضا أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (1/ 474: 755)، باب في الخوف من الله. وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 307) كتاب الرقاق، قال حدثنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني سويد بن سعيد، حدثني بقية بن الوليد به بلفظه، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. = # = وتعقبه الذهبي وقال: فيه انقطاع. ورواه الحاكم (4/ 329) بسنده السابق إلا أنه حذف الواسطة بين سويد بن سعيد وخالد بن معدان، وهما بقية بن الوليد، وبحير بن سعيد.# الحكم عليه: الحديث بهذا السند ضعيف وعلته الانقطاع لأن خالد بن معدان لم يلق أبا عبيدة. وقد صرح بذلك الحافظ ابن حجر في المطالب، والذهبي وأبو نعيم، ورجاله ثقات، وضعفه الألباني في الجامع الصغير (برقم 1908) ورمز له السيوطي بالضعف. وله شواهد بمعناه لكن دون تحديد التقلب، منها حديث أبي موسى رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مثل القلب كمثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الريح ظهرا لبطن". رواه أحمد، ثنا يزيد، قال أنا الجريري عن غنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعري. ورواه ابن أبي عاصم في السنة، باب إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن (1/ 102: 227)، قال ثنا أبو بكر، ثنا يزيد بن هارون عن الجريري به. وقال الألب
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر