الحديث 2762

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
يع

قال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع، حدثنا يعقوب بن إبراهيم -هو أبو يوسف (القاضي) - أبو حنيفة عن الهيثم -يعني ابن حبيب- قال: قال عبد الله رضي الله عنه: ما كذبت منذ أسلمت إلا كذبة واحدة كنت أرحل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتى رحال من الطائف، فقال: أي رحال أعجب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -؟ فقلت: الطائفية المنكبة قال: وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكرهها قال: فلما رحلها فأتى بها فقال -صلى الله عليه وسلم-: من رحل لنا هذه، قلت: رحل لك فلان الذي أتيت به من الطائف، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ردوا الراحلة إلى ابن مسعود.#

الشرحغريب: 4

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

الربيع
النهر وجمعه أربعاء
هذا ما قاضى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
من القضاء وهو إحكام الأمر وامضاؤه قال الأزهري قضى في اللغة على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه
فلان
متبذل وفي مباذله
الراحلة
المركب القوي على السير والارتحال من الإبل ذكرا كان أو أنثى

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (9/ 292) وعزاه إلى الطبراني وأبي يعلى وقال: = # = إسناده ضعيف. وهو في مسند أبي يعلى (9/ 176: 5268). ورواه الطبراني في المعجم الكبير (10/ 215: 10366) قال حدثنا محمد بن المغيرة ثنا الحكم بن أيوب عن زفر بن الهذيل، عن أبي حنيفة، عن معن بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود رضي الله عنه، بنحوه.# الحكم عليه: الحديث له طريقان الأولى طريق أبي يعلى، وهذا الطريق منقطع لأن الهيثم لم يسمع من ابن مسعود رضي الله عنه. الطريق الثاني وهو طريق الطبراني فيه الحكم بن أيوب لم أقف له على ترجمة. وهناك علة ثالثة وهي الاختلاف على أبي حنيفة فروى زفر عنه عن معن بينما روى أبو يوسف عنه عن الهيثم.

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر