الحديث 2700
المطالب العالية
القراءة
[1] وقال أبو يعلى: حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد، حدثنا عباد المنقري، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أنس رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان أول ما أوصاني به أن قال: يا بني اكتم سري تكن مؤمنا، فكانت أمي وأزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسألنني عن سرأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلا أخبرهم به، ولا أخبر بسر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-أحدا أبدا ، يا بني إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه، فإنك ترجع مغفورا لك، ويا بني إذا دخلت منزلك فسلم على نفسك، وعلى أهلك، ويا بني إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لأحد، فإنه أهون عليك في الحساب، ويا بني إن اتبعت وصيتي فلا يكن شيء أحب إليك من الموت. [2] وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد هو ابن هارون، حدثنا العلاء أبو محمد، حدثنا أنس به. وأخرج الترمذي بعضه من طريق عبد الله بن أنس، عن علي بن زيد (وذكر أن عباد المنقري رواه مطولا عن علي بن زيد، عن أنس ولم يذكر سعيدا) .#
الشرحغريب: 3
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- تصبح
- فلان بكذا إذا فعله وقت الصباح
- {وهو أهون عليه}
- أي هين عليه وكما قال الشاعر
- منيع
- ورجل منيع أي عزيز ممتنع على من أراده
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب الأدب›باب السلام
التخريج والحكممتروكمن مجمع الزوائد للهيثمي
هذا إسناد مسلسل بالضعفاء فيه ثلاث علل. = # = الأولى: ضعف محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني. الثانية: ضعف عباد المنقري. الثالثة: ضعف علي بن زيد بن جدعان.# تخريجه: هو في مسند أبي يعلى (6/ 306) بنفس الإسناد مع زيادة: "يا بني عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظاك ويزاد في عمرك. ويا أنس بالغ في الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة. قال: قلت: كيف المبالغة يا رسول الله؟ قال: تبل أصول الشعر، وتنقي البشرة ويا بني إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء، فإنه من يأته الموت وهو على وضوء يعط الشهادة ويا بني إن استطعت أن لاتزال تصلي فإن الملائكة تصلي عليك ما دمت تصلي. ويا أنس إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتك، وفرج بين أصابعك، وارفع مرفقيك عن جنبك ويا بني إذا رفعت رأسك من الركوع فأمكن كل عضو منك موضعه فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده. وبا بني فإذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من الأرض ولا تنقر نقر الديك، ولا تقع إقعاء الكلب، أو قال: الثعلب وإياك والإلتفات في الصلاة، فإن الإلتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لا بد ففي النافلة لا في الفريضة. ويا بني إذا خرجت من بيتك فلا تعن ... الحديث. وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (ج 3/ ق 155)، من طريق أبي يعلى به. وأخرجه الخرائطي في اعتلال القلوب (ق 139/ ب)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 202)، وفي دلائل النبوة (ص 121)، كلاهما
متروك
درجة الحديثمتروك/موضوع
- قول ابن حجر: متروك
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر