الحديث 2440
المطالب العالية
القراءة
2731) دار العاصمة للنشر والتوزيع دار الغيث للنشر والتوزيع # بسم الله الرحمن الرحيم # بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} . {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} . {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا (70) يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما (71)} . أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. وبعد، فإن من تشرف بالعمل في دراسة السنة النبوية لمدرك أن هذه السنة التي حباها الله سبحانه وتعالى برعايته وأعلى شأنها لقادرة على أن تصمد أمام ما تواجهه من تحديات معاصرة بناها المبطلون، وأسسها وهان الفكر والعلم، وكان للكم الهائل من معلوماتها سبب لتوجه أهل العلم للغوص في بحارها، والبحث في مآثرها لاكتشاف ما يستطيعون من دررها ونفائسها لينفعوا به ويقدموا للمسلمين تبيانا أكثر لتعاليم هذا الدين العظيم. وقد تميزت أجيال الإسلام بعدة فضائل رفعتهم على كل الأمم، ولا أجل ميزة من حرصهم على سنة نبيهم بحفظها، وشرحها، وجمعها، حتى عد ذلك منة من منن الله، وفضل من فضائله على أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- وتوارثوا أمرهم هذا جيلا بعد جيل، وعالم بعد عالم، وسيدوم ذلك -باذن الله تعالى- حتى يرث الله الأرض ومن عليها. وإذا نظرت السماء في وضح النهار فلا شك أنك مشاهد الشمس، ولو نظرت في رجال الحديث وحفاظه فلا شك إنك واقع على اسم نجمهم الحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمه الله- فمعجبك جمعه لها، ومعجزك الكم الهائل من مؤلفاته فيها، ومدهشك دقته مع ذلك كله، ومن تلك المصنفات كتاب "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" فهو مؤلف # يكفي أن يقال عنه أنه حفظ لنا أحاديث مسانيد عشرة فقد أكثرها ولم يبق منها غير زوائدها التي جمعت في هذا المصنف. ولذا رأى قسم السنة وعلومها بكلية أصول الدين الحاجة الماسة لتحقيقه، والعمل فيه، وخدمته الخدمة العلمية اللائقة به. هذا وقد يسر الله سبحانه وتعالى لي أن أشارك بتحقيق جزء من هذا المؤلف. أسباب اختيار هذا الكتاب:
الشرحغريب: 11
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- على يدي دار الحديث
- أي بمشاهدتي وحضوري جرى الأمر
- وأشهد أن
- محمدا رسول الله أي أعلم وأبين أن محمدا متابع للأخبار عن الله والرسول معناه في اللغة الذي يتابع أخبار الذي بعثه
- أشهد أن لا إله إلا الله
- أي أعلم أن لا إله إلا هو وأبين ذلك ودليله قوله تعالى عن المشركين
- {يغفر لكم من ذنوبكم}
- معناه يغطي عليكم ذنوبكم وإذا غطاها عليه لم يؤاخذها بها إذ لو عاقبه بها كان كشفا لا تغطية والعقوبة لا تخفى فهي ضد التغطية والستر وقال الكسائي وغيره من في هذا الموضع زائدة ذهبوا إلى أنها مؤكدة والمعنى عندهم يغفر لكم ذنوبكم واحتجوا بقوله
- الهدى
- الطريقة والهيئة والسيرة وفلان حسن الهدي أي حسن المذهب في الأمور كلها
- لقد هدى هذا
- أي وفق وهذا يدل على الاستحسان له والتعجب منه
- وبعد
- فإنا لما فرغنا بعون الله وتأييده إيانا من كتابنا في الجمع بين الصحيحين الذي اقتصرنا فيه على متون الأخبار بالحفظ والتذكار أردنا أن نفسره بشرح الغريب الواقع في أثناء الاثار فلا يتوقف المستفيد له من مطالعته ولا ينقطع بالتفتيش لما أشكل عليه في دراسته ورأينا أن ذلك أولى بما أعناه به وهديناه إليه وقد ذكرنا ما في كل مسند من الغريب أولا فأولا على ذلك الترتيب ليكون متى أشكل عليه شيء منه قصد إليه فوجده في غريب ذلك المسند مفسرا على حسب ما وجدنا بعد البحث عنه في مظانه والاجتهاد فيه
- السنة
- الشدة والجدب
- في إثر سماء
- يعني في أثر مطر وجمعه سمي إذا أريد به المطر وكل عال مظل سماء حتى يقال لظهر الفرس سماء وسمي المطر سماء لنزوله من السحاب ويسمى النبات سماء لأنه عن السماء يكون يعني المطر ويقولون ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم يريدون الكلأ والمطر
- يقال
- نزل بين ظهرانيهم وظهريهم
- الخدمة
- الخلخال والجمع خدم وخدام والخدمة سير غليظ مثل الحلقة يشد في رسغ البعير والرسغ ما فوق الخف من أول القوائم والرسغ من الإنسان مجتمع الساق والقدم قال أبو عبيد أصل الخدمة الحلقة المستديرة وقد يسمى الساقان خدمين لأنهما موضع الخدمين وهما الخلخالان ويقال المراد بذلك مخرج الرجل من السراويل
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكمzawaid.sahihمن مجمع الزوائد للهيثمي
حديث الباب إسناده ضعيف جدا فيه طلحة بن عمرو الحضرمي وهو متروك. = # = وذكره البوصيري في الإتحاف (ج 2/ ق 307 ب) وقال: ضعيف لضعف طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي.# تخريجه: هو في المنتخب من مسند عبد بن حميد (ح 625) بنفس الإسناد والمتن. وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني (4/ 323)، والطبراني في الكبير (11/ 153)، وأبو نعيم في أخبار أصفهان (2/ 122) كلهم من طريق طلحة بن عمرو، به بلفظه. وطلحة لم ينفرد إذ تابعه: عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، به بنحوه ولم يذكر آخره. أخرجه أبو نعيم في الطب (ق 8). وفيه عنعنة عباد بن منصور وهو مدلس ذكره الحافظ ابن حجر ضمن أصحاب المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين، الذين لا يقبل حديثهم إلا إذا صرحوا بالسماع. طبقات المدلسين (ص 77)، فالإسناد ضعيف. وللحديث شواهد كثيرة عن أبي هريرة، وأسامة بن شريك، وابن مسعود، وجابر، وأنس، وأبي الدرداء، وصفوان بن عسال، ورجل من الأنصار رضي الله عنهم. أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه فله ثلاث طرق: الأولى: عن عطاء، عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء. أخرجه البخاري (10/ 134 الفتح)، والنسائي في الكبرى (4/ 369)، وابن ماجة (ح 3439)، وابن أبي شيبة (7/ 359)، وأبو نعيم في الطب (ق 6 ب)، والبيهقي في الكبرى (9/ 343)، والبغوي في شرح السنة (12/ 138). الثانية: عن أبي سلمة، عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم
zawaid.sahih
درجة الحديثحسن
- الدرجة من مجمع الزوائد عبر مطابقة آلية (درجة التطابق 0.51)
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر