الحديث 2405
المطالب العالية
القراءة
وقال الحميدي: حدثنا سفيان عن هشام، عن أبيه قال: إن عمر رضي الله عنه أتى الغائط ثم خرج فأتي بطعام، فقيل له: ألا تتوضأ؟ قال: "إنما أستطيب بشمالي وآكل بيميني".#
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الغائط
- المنخفض من الأرض
- نهى عن قيل وقال
- قال أبو عبيد فيه نحو وغريب وذلك أنه جعل
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (2/ 42/ 1)، وقال: "رواه الحميدي موقوفا بسند رجاله ثقات إلا أنه منقطع". قلت: أخرجه الحميدي في مسنده (1/ 225: 479)، قال: "حدثنا سفيان قال: ثنا هشام بن عروة، عن أبيه أن عمر أتى الغائط ثم خرج فأتي بطعام، فقيل له: ألا تتوضأ؟ فقال: إنما أستطيب بشمالي وإنما آكل بيميني". وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10/ 367: 5426)، قال: وأخبرنا أبو الحسن بن بشران أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا سعدان بن نصر، حدثنا سفيان به نحوه. وتابع حفص بن غياث سفيان بن عيينة في روايته عن هشام بن عروة. أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (5/ 134)، كتاب العقيقة، باب (30) في الرجل يخرج من المخرج فيأكل قبل أن يتوضأ (رقم 24462)، قال: حدثنا حفص عن هشام به نحو وزاد في آخره "فأكل ولم يمس ماء". وذكره المتقي الهندي في "كنز العمال" (15/ 428: 41694)، ونسبه إلى "عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، ومسدد" ولم أجده في مظانه من مصنف عبد الرزاق.# الحكم عليه: الأثر بهذا الإسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع كما ذكر البوصيري فإن عروة بن = # = الزبير لم يلق عمر بن الخطاب وإنما أرسل عنه كما ذكره العلائي في "جامع التحصيل" (ص 236: 515)، حيث قال: "قال أبو حاتم، وأبو زرعة: حديثه عن أبي بكر الصديق، وعمر، وعلي رضي الله عنهم مرسل". ولكن يشهد له حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج من الخلاء فأتى بطعا
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر