الحديث 2363

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث

حدثنا إبراهيم بن عيينة قال: سألت عطاء عن المعراض يصيب بعرضه؟ قال: "إذا أصبت [بعرضه] فما أصاب فكل".#

الشرحغريب: 1

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

المعراض
سهم طويل له أربع قذذ دقاق فإذا رمي به اعترض والقذذ ريش السهم واحدتها قذة

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف [2/ 115/2]، وقال: "رواه مسدد". ولم أجد عنده غيره.# الحكم عليه: الأثر بهذا الإسناد حسن، من أجل حال "إبراهيم بن عيينة"، فإنه صدوق كما في ترجمته، لكن متنه مخالف لما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن صيد المعراض؟ قال: "ما أصاب بعده فكله وما أصاب بعرضه فهو وقيذ" , وفي رواية: "كل ما خرق، وما أصاب بعرضه فلا تأكل". أخرجه البخاري في صحيحه "الفتح" (9/ 513: 5475) و (9/ 518، 519: 5476، 5477)، ومسلم في صحيحه (3/ 1529: 1929)، وأبو داود في سننه (3/ 286: 2847) و (3/ 273: 273)، والترمذي في سننه (4/ 57: 1471)، وقال: "هذا حديث صحيح، والعمل عليه عند أهل العلم"، وقال النسائي في سننه (7/ 180، 181: 4264، 4265، 4267) و (7/ 195، 196: 4305، 4306، = # = 4307، 4308)، وابن ماجه في سننه (2/ 1072: 3214، 3215)، وأحمد في المسند (4/ 256، 257، 258، 377، 379، 380)، وابن حبان في صحيحه "الإحسان" (13/ 194، 195: 5881)، والدارمي في سننه (2/ 89، 91)، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 235، 236)، والطيالسي في مسنده (138، 139: 1030، 1031)، والحميدي في مسنده (2/ 406: 914)، وابن الجارود في المنتقى "غوث المكدود" (3/ 193، 194: 914، 915)، وعبد الرزاق في المصنف (4/ 477: 8530)، وابن أبي شيبة في المصنف (4/ 245: 19712)، والطبراني

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر