الحديث 2328
المطالب العالية
القراءة
[1] قال أبو داود: حدثنا هشام عن يحيى، عن بنت أبي رافع رضي الله عنها قالت: "إن النبي -صلى الله عليه وسلم- دفع إلى أبي رافع رضي الله عنه العنزة وأمره أن يقتل كلاب المدينة، فقتلها إلا كلبا، فجاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأمره بقتله". [2] وقال الحارث: حدثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا هشام، به. [3] وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن أبي بكر، ثنا هارون الخزاز، ثنا علي بن المبارك، ثنا يحيى بن [أبي] كثير عن بنت أبي رافع رضي الله عنها، نحوه.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- العنزة
- شبيهة بالعكاز وهي عصا كانت تجعل أمامه ليصلي إليها ويستتر بها
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب الأضحية›باب قتل الكلاب
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (1552/ 2) بألفاظه المختلفة، ونسب كل لفظ إلى من أخرجه كما سيأتي في تخريجه، وفي الحديثين القادمين (2329 و 2330). = # = والحديث نسبه البوصيري والمصنف إلى أبي داود الطيالسي وأبي يعلى الموصلي، ولم أجده في المطبوع من مسنديهما. وأخرجه الحارث في مسنده كما في البغية (1/ 482: 416) كتاب الصيد والذبائح وما أمر بقتله، باب في قتل الكلاب، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن بنت أبي رافع، قالت: "أعطى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العنزة أبا رافع؛ وأمره بقتل كلاب المدينة، فقال له أبو رافع: قد قتلتها كلها إلا كلب، فأمره بقتل ذلك الكلب. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 52) باب في ثمن الكلب، وفي شرح مشكل الآثار (12/ 86: 4667)، باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أثمان الكلاب؛ في حلها وفي النهي عنها؛ قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا هارون بن إسماعيل الخزاز حدثنا علي بن المبارك به نحوه إلا أنه قال: "حدثني ابن بنت أبي رافع"، بدل: "بنت أبي رافع".# الحكم عليه: ورد الحديث بثلاثة أسانيد:
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر