الحديث 2312
المطالب العالية
القراءة
قال مسدد: حدثنا يحيى عن سفيان، عن صالح مولى التوأمة قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: "يكره أن تحد الشفرة والشاة تنظر".#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- شاة
- مصلية أي مشوية يقال صليت اللحم شويته فإن أردت أحرقته قلت أصليته بالألف
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب الأضحية›باب الذبائح
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف [2/ 120/1]، وقال: "رواه مسدد بسند ضعيف، صالح مولى التوأمة اختلط بأخرة، وروى عنه سفيان بعد الإختلاط". وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (4/ 493) باب سنة ذبح (رقم 8606)، قال: عن الثوري عن رجل، عن صالح -مولى التوأمة- عن أبي هريرة قال: سمعته يقول: إذا أحد أحدكم الشفرة فلا يحدها والشاة تنظر إليه". وأخرجه كذلك برقم (8607)، قال: عن الأسلمي أنه سمع صالحا -مولى التوأمة- يحدث به عن أبي هريرة. قلت: وهذه الطريق لا يفرح بها فإن الأسلمي وهو: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي الأسلمي متروك كما في التقريب (ص 93 رقم 241).# الحكم عليه: الأثر بهذا الإسناد موقوف على أبي هريرة، وهو ضعيف، من أجل حال = # = صالح بن نبهان -مولى التوأمة- فإنه كبر واختلط وكان سماع سفيان الثوري منه بعد اختلاطه. لكن يشهد له حديث ابن عباس رضي الله عنهما، أن رجلا أضجع شاة يريد أن يذبحها وهو يحد شفرته، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أتريد أن تميتها موتان. هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها". أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 231)، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي، وأخرجه في (4/ 233)، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاها ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (9/ 280)، والطبراني في الكبير (9/ 280)، والطبراني في الكبير (11/ 332، 333: 11916)، وفي الأوسط "مجمع البحرين
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر