الحديث 2250
المطالب العالية
القراءة
حدثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن ابن عباس، عن علي رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا كان إزارك واسعا فتوشح به، وإذا كان ضيقا فأتزر، به". * إسحاق متروك.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- توشح
- الرجل بثوبه إذا تجلله وربطه على جسده
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف [2/ 71/1] وقال: "رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (1/ 276) كتاب الصلوات، باب (87) في الصلاة في الثوب الواحد (رقم 3164)، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"إذا كان إزارك واسعا فتوشح به، وإذا كان ضيقا فاتزوه". ومن طريقه أخرجه ابن سعد في الطبقات (3/ 30)، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، به مثله. هكذا رواه ابن أبي شيبة عن عبد السلام بن حرب، وخالفه عبد الله بن سعيد الكندي فرواه، عن عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي رضي الله عنهما. أخرجه البزار في مسنده "البحر الزخار" (2/ 109: 460)، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد به فذكره بلفظ "إذا كان إزارك صغيرا أو ضيقا فاتزر به وإذا كان واسعا فاشتمل به يعني في الصلاة" ثم قال: "وإسحاق بن عبد الله هذا ليس بالقوي ولا = # = نعلم روى هذا الحديث عن ابن عباس عن علي إلا في هذا الوجه بهذا الإسناد". قلت: والوجهان محتملان فإن إبراهيم بن عبد الله بن حنين يروي عن أبيه، عن ابن عباس، ويروي عن ابن عباس مباشرة، ولعل الوهم فيه إنما هو من إسحاق فإنه متروك كما سبق في ترجمته.# ال
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر