الحديث 2211
المطالب العالية
القراءة
وقال أبو بكر: حدثنا معاوية بن هشام، ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا ينظر الله تعالى إلى الذي يجر إزاره ".#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- ينظر
- بمعنى رؤية العين وينظر أيضا بمعنى ينتظر قال تعالى
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (2/ 70/ 2)، وقال: "رواه أبو بكر بن أبي شيبة". قلت: أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (5/ 165) كتاب العقيقة، باب (78) في جر الإزار وما جاء فيه (رقم 24812)، قال: حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا ينظر الله إلى الذي يجر إزاره خيلاء". وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (1/ 382) كتاب الصلاة، باب (260) التغليظ في إسبال الإزار في الصلاة (رقم 781)، قال: حدثنا محمد بن خلف الحدادي أخبرنا معاوية بن هشام به نحوه بلفظ "لا ينظر الله إلى صلاة رجل يجر إزاره بطرا"، ثم قال: "قد اختلفوا في هذا الإسناد، قال بعضهم: عن عبد الله بن عمر". قلت: هكذا رواه معاوية بن هشام من طريق عبد الله بن عمرو بن العاص، وخالفه حسن بن موسى الأشيب، فرواه من طريق عبد الله بن عمر بن الخطاب. أخرجه أحمد في مسنده (2/ 69) قال: حدثنا حسن بن موسى، ثنا شيبان عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن -يعي إن ثوبان مولى بني زهرة- أنه سمع ابن عمر يقول: فذكره بمثل لفظ ابن أبي شيبة، والذي يظهر لي، والله أعلم أن المحفوظ عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وذلك لأمور: = # = أحدها: أن الحسن بن موسى الأشيب أوثق من معاوية بن هشام. الثاني: أن كتب الرجال والتراجم لا تذكر رواية لمحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عبد الله بن عم
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر