الحديث 2209
المطالب العالية
القراءة
قال إسحاق: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا همام بن يحيى عن قتادة، عن عقبة بن وساج قال: كان أبو لبابة جالسا مع كعب رضي الله عنه، [فقال أبو لبابة] بئس الثوب ثوب الخيلاء. فقال كعب رضي الله عنه: أسمعته من النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: لا، قال : إني لا أرد عليك علمك إني لأجد في كتاب الله "من لبس ثوب خيلاء لم ينظر الله إليه حتى يضعه وإن كان كبر ". فقال أبو لبابة رضي الله عنه: "بئس القلب قلب السمين، فقال كعب رضي الله عنه: أسمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: لا. قال كعب # رضي الله عنه: إني لا أرد عليك علمك. إني أجد في كتاب الله تعالى مثل السمين وقلب المهزول كمثل شاة سمينة وشاة مهزولة أصابها المطر فخلص إلى قلب المهزولة ولم يخلص إلى قلب السمينة. فقال أبو لبابة رضي الله عنه: [من يعبد الله] كفاه الله عز وجل المؤنة، فقال كعب رضي الله عنه: أسمعته من النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال : لا. فقال: إني لا أرد عليك علمك وإني لأجد في كتاب الله تعالى ما من عبد يعبد الله عز وجل إلا ضمن الله تعالى السماء والأرض برزقه حتى يموت أو [ما] عاش".#
الشرحغريب: 4
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الخيلاء
- التكبر وكأنه يوجب لنفسه فوق ما يستحقه فيتعاظم
- ينظر
- بمعنى رؤية العين وينظر أيضا بمعنى ينتظر قال تعالى
- شاة
- مصلية أي مشوية يقال صليت اللحم شويته فإن أردت أحرقته قلت أصليته بالألف
- في إثر سماء
- يعني في أثر مطر وجمعه سمي إذا أريد به المطر وكل عال مظل سماء حتى يقال لظهر الفرس سماء وسمي المطر سماء لنزوله من السحاب ويسمى النبات سماء لأنه عن السماء يكون يعني المطر ويقولون ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم يريدون الكلأ والمطر
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (2/ 71/ 2) وقال: "رواه إسحاق بن راهويه بسند فيه همام بن يحيى" (هكذا) لم أقف على ترجمته، وباقي الرواة ثقات". قلت: هو همام بن يحيى، وهو ثقة كما سبق في ترجمته. والأثر لم أجده في المطبوع من المسند إسحاق بن راهويه، وكذا لم أجده عند غيره.# الحكم عليه: الأثر بهذا الإسناد رجاله ثقات لكنه ضعيف من أجل عنعنة قتادة وهو مدلس من الطبقة الثالثة لا تقبل من حديثه إلا ما صرح فيه بالسماع.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر