الحديث 2206
جامع الأصول
القراءة
عطاء بن أبي مروان - رحمه الله- عن أبيه: أن كعب بن ماتع (1) حلف له بالله الذي فلق البحر لموسى: إنا نجد في التوراة: أن داود نبي الله كان إذا انصرف من صلاته قال: اللهم أصلح [لي] ديني الذي جعلته لي عصمة أمري، وأصلح [لي] دنياي التي جعلت فيها معاشي، اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من نقمتك، وأعوذ بك منك، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، وحدثني كعب: أن صهيبا حدثه أن: «محمدا - صلى الله عليه وسلم- كان يقولهن (2) عند انصرافه من صلاته» . أخرجه النسائي (3) .
الشرحغريب: 4
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- لا حلف في الإسلام
- أي لا عقد ولا عهد على خلاف أمر الإسلام وكانوا يتحالفون ويتعاقدون في الجاهلية على مغالبة بعضهم بعضا وفي كل ما يعن لهم فهدم الإسلام ذلك وإنما المحالفة والمعاقدة في الإسلام على إمضاء أمر الله واتباع أحكام الدين والاجتماع على نصر من دعا إليها والمحالفة التي حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار في دار أنس هي المؤاخاة والائتلاف على الإسلام والثبات عليه
- أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري
- أي به أستمسك وعليه في نجاتي أعول
- ولا ينفع ذا الجد منك الجد
- الجد ها هنا الغنى والحظ في الرزق أي لا ينفع ذا الغنى منك غناه إنما ينفعه الطاعة والإيمان منه الحديث الاخر في وصف يوم القيامة
- الجد
- الحظ والغنى والجلالة
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابيعطاء بن أبي مروان
درجة الحديثحسن؟
- أحكام محدّثين معاصرين، مسندة بأسمائهم
- أبو غدةإسناده ضعيفالنسائي
- الألبانيإسناده ضعيفالنسائي
- زبير علي زئيإسناده حسنالنسائي
الرواياتفي 1 من الكتب
الإسنادمن تحفة الأشراف للمزي
اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث
لم يتطابق هذا الحديث مع مدخل في تحفة الأشراف
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةروابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث
بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
- الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)