الحديث 2173
المطالب العالية
القراءة
[1] وقال عبد: حدثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو سنان عن يزيد بن عبد الله بن موهب قال: "إن عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال لابن عمر رضي الله عنهما: اقض بين الناس. فقال: لا أقضي بين رجلين ولا أؤمهما، قال: فإن أباك رضي الله عنه كان يقضي. قال: كان أبي يقضي فإن أشكل عليه شيء سأل النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإن أشكل على النبي -صلى الله عليه وسلم- سأل جبريل عليه الصلاة والسلام، وأنا لا أجد من أسأله، وإني لست مثل أبي وإنه بلغني أن القضاة ثلاثة: رجل خاف فمال به هوى فهو في النار [ورجل تكلف القضاء فقضى بجهل فهو في النار ]، ورجل اجتهد فأصاب فذاك ينجو كفافا لا له ولا عليه. وهل سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال: بلى. قال: فإني أعوذ بالله منك أن تجعلني قاضيا فأعفاه، وقال: لا تخبرن أحدا". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا شيبان، وأمية بن بسطام فرقهما وهذا # لفظ أمية، قالا: ثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت عبد الملك بن أبي [جميلة] يتحدث عن عبد الله بن موهب قال: إن عثمان رضي الله عنه، قال لابن عمر رضي الله عنهما: اذهب [فكن] قاضيا قال: أو يعفيني أمير المؤمنين ، قال: اذهب فاقض بين الناس قال: أو تعفيني يا أمير المؤمنين، قال: عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت. قال: لا تعجل سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ. قال: نعم. قال: إني أعوذ بالله أن أكون قاضيا. قال: وما يمنعك وقد كان أبوك قاضيا؟ قال لأني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: من كان قاضيا يقضي بجور كان من أهل النار، [ومن كان قاضيا [يقتضي] بجهل كان من أهل النار] ، ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل أن ينفلت كفافا". قلت: أخرج الترمذي [بعضه] وقال: إن فيه انقطاعا.#
الشرحغريب: 4
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الوليد
- الصبي الصغير وجمعه ولدان ووليدة جمعها ولائد
- أشكل
- العين يقال عين شكلاء إذا كان في بياضها حمرة يسيرة وقيل الشكلة في العين حمرة في سوادها وفي الحديث قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما
- القضاء
- في اللغة على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه واستمراره منها قوله تعالى
- عاذ
- بالشيء يعوذ به إذا استجار به ولجأ إليه وأعاذه يعيذه إذا منعه وحماه
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (2/ 126/ 1) وقال: "رواه عبد بن حميد، وأبو يعلى"، ثم أورد رواياته المختلفة وقال: "ورواه ابن حبان في صحيحه ... = # = ورواه الترمذي مختصرا وقال: هذا حديث ليس إسناده عندي بمتصل، وهو كما قال فإن عبد الله بن موهب لم يسمع من عثمان ابن عفان قاله البخاري، والحافظ عبد العظيم المنذري". قلت: ورد الحديث من طريقين: (1) الأولى من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الباهلي عن حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن يزيد بن عبد الله بن موهب. أخرجها عبد بن حميد "المنتخب" (1/ 103: 48) قال: حدثني أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة قال: ثنا أبو سنان عن زيد "هكذا في المطبوع وهو خطأ" بن عبد الله بن موهب فذكر نحوه غير أنه قال في آخره: "فأعفاه وقال لا تجبرون أحدا". وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (1/ 66) مختصرا قال: ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأنا أبو سنان عن يزيد بن عبد الله بن موهب إن عثمان رضي الله عنه قال لابن عمر رضي الله عنه: اقض بين الناس. فقال: لا أقضي بين اثنين ولا أوم رجلين. أما سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ. قال عثمان رضي الله عنه: بلى. قال: فإني أعوذ بالله أن تستعملني، فأعفاه وقال: "لا تخبر بهذا أحدا". قال الهيثمي في المجمع (5/ 200): "رواه أحمد ويزيد لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح". قلت: "أبو سنان" في إسناده وليس من رجال الصحيح، والله أعلم.
درجة الحديثحسن
- الدرجة من مجمع الزوائد عبر مطابقة آلية (درجة التطابق 0.493)
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر