الحديث 2173

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
حسنيع

[1] وقال عبد: حدثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو سنان عن يزيد بن عبد الله بن موهب قال: "إن عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال لابن عمر رضي الله عنهما: اقض بين الناس. فقال: لا أقضي بين رجلين ولا أؤمهما، قال: فإن أباك رضي الله عنه كان يقضي. قال: كان أبي يقضي فإن أشكل عليه شيء سأل النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإن أشكل على النبي -صلى الله عليه وسلم- سأل جبريل عليه الصلاة والسلام، وأنا لا أجد من أسأله، وإني لست مثل أبي وإنه بلغني أن القضاة ثلاثة: رجل خاف فمال به هوى فهو في النار [ورجل تكلف القضاء فقضى بجهل فهو في النار ]، ورجل اجتهد فأصاب فذاك ينجو كفافا لا له ولا عليه. وهل سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال: بلى. قال: فإني أعوذ بالله منك أن تجعلني قاضيا فأعفاه، وقال: لا تخبرن أحدا". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا شيبان، وأمية بن بسطام فرقهما وهذا # لفظ أمية، قالا: ثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت عبد الملك بن أبي [جميلة] يتحدث عن عبد الله بن موهب قال: إن عثمان رضي الله عنه، قال لابن عمر رضي الله عنهما: اذهب [فكن] قاضيا قال: أو يعفيني أمير المؤمنين ، قال: اذهب فاقض بين الناس قال: أو تعفيني يا أمير المؤمنين، قال: عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت. قال: لا تعجل سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ. قال: نعم. قال: إني أعوذ بالله أن أكون قاضيا. قال: وما يمنعك وقد كان أبوك قاضيا؟ قال لأني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: من كان قاضيا يقضي بجور كان من أهل النار، [ومن كان قاضيا [يقتضي] بجهل كان من أهل النار] ، ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل أن ينفلت كفافا". قلت: أخرج الترمذي [بعضه] وقال: إن فيه انقطاعا.#

الشرحغريب: 4

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

الوليد
الصبي الصغير وجمعه ولدان ووليدة جمعها ولائد
أشكل
العين يقال عين شكلاء إذا كان في بياضها حمرة يسيرة وقيل الشكلة في العين حمرة في سوادها وفي الحديث قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما
القضاء
في اللغة على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه واستمراره منها قوله تعالى
عاذ
بالشيء يعوذ به إذا استجار به ولجأ إليه وأعاذه يعيذه إذا منعه وحماه

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (2/ 126/ 1) وقال: "رواه عبد بن حميد، وأبو يعلى"، ثم أورد رواياته المختلفة وقال: "ورواه ابن حبان في صحيحه ... = # = ورواه الترمذي مختصرا وقال: هذا حديث ليس إسناده عندي بمتصل، وهو كما قال فإن عبد الله بن موهب لم يسمع من عثمان ابن عفان قاله البخاري، والحافظ عبد العظيم المنذري". قلت: ورد الحديث من طريقين: (1) الأولى من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الباهلي عن حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن يزيد بن عبد الله بن موهب. أخرجها عبد بن حميد "المنتخب" (1/ 103: 48) قال: حدثني أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة قال: ثنا أبو سنان عن زيد "هكذا في المطبوع وهو خطأ" بن عبد الله بن موهب فذكر نحوه غير أنه قال في آخره: "فأعفاه وقال لا تجبرون أحدا". وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (1/ 66) مختصرا قال: ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأنا أبو سنان عن يزيد بن عبد الله بن موهب إن عثمان رضي الله عنه قال لابن عمر رضي الله عنه: اقض بين الناس. فقال: لا أقضي بين اثنين ولا أوم رجلين. أما سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ. قال عثمان رضي الله عنه: بلى. قال: فإني أعوذ بالله أن تستعملني، فأعفاه وقال: "لا تخبر بهذا أحدا". قال الهيثمي في المجمع (5/ 200): "رواه أحمد ويزيد لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح". قلت: "أبو سنان" في إسناده وليس من رجال الصحيح، والله أعلم.

درجة الحديثحسن
حسن
  • الدرجة من مجمع الزوائد عبر مطابقة آلية (درجة التطابق 0.493)

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر