الحديث 2040
المطالب العالية
القراءة
[1] قال الحميدي: حدثنا سفيان قال: سمعت الزهري يخبر عن [ابن] سراقة أو ابن أخي سراقة، قال سفيان: وأخبرني وائل بن داود عن الزهري بعضه، ولا أخلص ما حفظته من الزهري وما أخبرنيه وائل، قال سراقة: أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو بالجعرانة فجعلت لا أمر على مقنب من مقانب الأنصار إلا قالوا: إليك إليك، فلما انتهيت إليه -يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-- رفعت الكتاب وقلت: أنا يا رسول الله! قال: وقد كان -صلى الله عليه وسلم- كتب لي أمانا في رقعة -يعني لما هاجر- قال: فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: نعم، اليوم يوم وفاء وبر وصدق. [2] وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان عن الزهري، عن [ابن] سراقة بن مالك، عن ابن أخي سراقة، عن سراقة رضي الله عنه قال: أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- بالجعرانة، فجعلت لا أمر على مقنب من مقانب الأنصار إلا قرع رأسي وقالوا: "إليك إليك"، حتى انتهيت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما رأيته، قلت: أنا يا رسول الله! قال -صلى الله عليه وسلم-: "نعم، اليوم يوم وفاء وبر وصدق". قال سفيان: "عنى بقوله (أنا)، أي: صاحب الأمان الذي كتبت # لي في الرقعة، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- كتب له أمانا في رقعة حين لقيه يوم هاجر وأبو بكر رضي الله عنه إلى الغار".#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- غار
- على أهله يغار غيرة والمصدر بفتح الغين إذا أشفق وخاف والغيرة بكسر الغين الميرة يقال غارهم يغيرهم ويغورهم إذا أمدهم بميرة والغيرة الدية أيضا وجمعها غير وفي الحديث في الذي طلب القود ألا الغير كأنه حضه على أخذ الدية وترك القود قال ابن الأنباري وإنما سميت الدية غيرا لأنها غيرت عن القود إلى غيره
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب الجهاد›باب الوفاء بالعهد
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: هو عند الحميدي في مسنده (2/ 401: 952) بأطول مما في الأصل. وهذا منقطع؛ لأن وائل بن داود لم يسمع من سراقة بن مالك. وأخرجه البخاري في مناقب الأنصار، باب هجرة النبي -صلى الله عليه وسلم- و (7/ 238: 3906) وليس عنده لفظ حديث الباب، والبيهقي في دلائل النبوة (2/ 485، 487)، كلاهما من طريق عقيل. وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2/ 274: 1029)، والبيهقي في دلائل النبوة (2/ 487)، كلاهما من طريق موسى بن عقبة. والطبراني في الكبير (7/ 134، 135: 6603) من طريق صالح بن كيسان. وعبد الرزاق في المصنف (5/ 392: 9743)، ومن طريقه أحمد (4/ 175، 176)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2/ 275: 1030)، والطبراني في الكبير (7/ 132: 6601). أربعتهم -أعني عقيلا وموسى بن عقبة وصالح بن كيسان وعبد الرزاق- عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم -وهو ابن أخي سراقة- عن أبيه عن سراقة، به. بأطول منه، وفيه زيادة. = # = الحكم عليه: حديث الباب رجال إسناده ثقات، وعبد الرحمن بن جعشم ذكره ابن حبان في الثقات (7/ 64) في أتباع التابعين. وقال ابن حجر في التهذيب (6/ 263): "إنما روى عن أبيه عن سراقة، لم أر له رواية عن سراقة نفسه، هم اختلفوا على الزهري في حديثه، فقيل: عن سراقة، بإسقاط ذكر أبيه". قلت: يشير بذلك إلى رواية حديث الباب، وقد روي بذكر الواسطة جاء ذلك من طريق عقيل عند البخاري، وموسى بن عقبة عند ابن أبي عاصم والبيهقي، وصالح بن كي
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر