الحديث 2029
المطالب العالية
القراءة
[1] وقال أبو يعلى: حدثنا عبيد الله، ثنا الضحاك بن مخلد ، أنا سفيان، أخبرني محمد بن السائب -هو الكلبي- عن أصبغ بن نباتة عن علي رضي الله عنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- صالح بني تغلب على أن يثبتوا على دينهم، ولا ينصروا أبناءهم، وإنهم [قد نقضوا] ، وإنه إن يتم لي الأمر قتلت المقاتلة، وسبيت الذرية. [2] وحدثنا [عبيد الله] ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، ثنا محمد بن السائب الكلبي، فذكره نحوه، ولفظه: شهدت النبي -صلى الله عليه وسلم- صالح نصارى بني تغلب على أن لا ينصروا أولادهم، فإن فعلوا، فقد برئت منهم الذمة. قال علي رضي الله عنه: فقد والله فعلوا، فوالله لأن يتم لي الأمر لأقتلن مقاتلهم ولأسبين ذراريهم.#
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: هو عند أبي يعلى في مسنده (1/ 273 رقم 323) بلفظه. ورواه أيضا في المسند -كما في الأصل- (1/ 278 رقم 332) عن عبيد الله، حدثنا عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، حدثنا الكلبي به بنحوه. = # = وعن أبي يعلى من طريقه الثاني أخرجه ابن عدي في كامله (4/ 297). والحديث رواه أبو داود في السنن , كتاب الخراج والإمارة، باب في أخذ الجزية (3/ 429: 3040) عن العباس بن عبد العظيم، وأبو نعيم في الحلية (4/ 198) من طريق إسماعيل بن عبد الله، والبيهقي في الكبرى (9/ 217) من طريق أحمد بن مهران الأصبهاني، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن هانئ -هو أبو نعيم النخعي- عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن زياد بن حدير عن علي رضي الله عنه به بنحوه. قال أبو داود: "هذا حديث منكر، بلغني عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث إنكارا شديدا". قال أبو علي -هو اللؤلؤي راوي سنن أبي داود-: "ولم يقرأه أبو داود في العرضة الثانية". قال المباركفوري في عون المعبود (8/ 289) معلقا على قول أبي داود: (هذا حديث منكر)، قال: "أي رفع هذا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، وكونه من حديث علي عنه منكر. والمعروف من فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه موقوفا عليه". قلت: حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي أشار إليه المباركفوري أخرجه: يحيى بن آدم في كتاب الخراج (ص 66 رقم 206)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال (ص 538 رقم 1695)، وابن أبي شيبة في المصنف (3/ 198)، واب
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر