الحديث 2102
المطالب العالية
القراءة
2103)، وأبو يعلى في المسند (7/ 294: 4324)، ومن طريقه الضياء في المختارة (6/ 112: 2105)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 185). جميعهم من طريق شعبة عن حمزة الضبي، عن أنس به، وألفاظهم متقاربة.# الحكم عليه: حديث الباب إسناده ضعيف، بل هو منكر، لمخالفته رواية الثقات. وعثمان بن سعد ضعيف خالفه غيره في هذا الحديث، فرووه عن أنس، وقالوا: (حتى يصلي الظهر)، وفي بعض الروايات (حتى يصلي الظهر ركعتين)، فأسقط عثمان بن سعد قوله (الظهر) وأبقى على قوله (ركعتين)، وتقدم تفصيل ذلك في التخريج. وقال الحافظ كما في فيض القدير (5/ 164): "حديث صحيح السند معلول المتن، أخرجه أبو داود والنسائي وابن خزيمة بلفظ الظهر ركعتين، فظهر أن في رواية الأول وهما أو سقطا، والمدير: (حتى يصلي الظهر ركعتين)، وقد جاء صريحا في الصحيحين. وهذا كلام دقيق نفيس يدل على طول باع الحافظ ابن حجر في نقد الأسانيد والمتون.
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الظهر
- الركاب وما يستعد به للحمل والركوب من الإبل
- المتن
- من الظهر ما اكتنف أعلى الصلب من العصب واللحم وهما متنان والصلب عظم من مغرس العنق إلى الذنب ومن الإنسان إلى العصعص والعصعص عجب الذنب ويقال متنت الرجل إذا ضربت متنه
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: هو عند ابن أبي شيبة في المصنف (12/ 169: 12437). ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة (2/ 520: 1129)، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (1/ 444: 195) رسالة جامعية. وأخرجه أحمد في المسند (4/ 101)، والطبراني في المعجم الكبير (19/ 342: 792) عن فضيل بن محمد الملطي، كلاهما عن الفضل بن دكين، به بلفظ: "خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أرعاه على زوج في ذات يده، وأحناه على ولد في صغره". قال الهيثمي في المجمع (4/ 271): "رجاله ثقات". ورواه ابن أبي عاصم في السنة (2/ 514: 1112) من طريق الزهري عن محمد ابن جبير بن مطعم عن معاوية بلفظ "هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين". وفيه قصة. = # = وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات غير محمد بن مصفى شيخ أبي عاصم صدوق له أوهام ويدلس، لكنه صرح بالتحديث. ورواه أيضا ابن أبي عاصم في السنة (2/ 519: 1126) من طريق محمد بن طلحة عن معاوية بلفظ: "لا يزال والي من قريش". وإسناده فيه سنيد بن داود، وهو ضعيف كما في التقريب (ص 257).# الحكم عليه: إسناد ابن أبي شيبة صحيح. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (4/ 271): "رجاله ثقات". وصححه الألباني في تعليقه على كتاب السنة لابن أبي عاصم (2/ 520). ولمتنه شاهد صحيح من حديث أبي هريرة يرفعه بلفظ: "الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم. والناس معادن، خيارهم في الج
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر